الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وسلم لما قفل عن غزوة العسرة ومعه أصحابه بعد ما شارف المدينة قرأ {يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة حاتم ، وَابن حبان والحاكم وصححه ، وَابن مردويه عن أنس قال : نزلت {يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
. - قوله تعالى : ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون * فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون أخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ويوم تقوم الساعة يومئذ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
. - قوله تعالى : يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا * إن الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله عنه - قال : قد كان الرجل منا يدخل الخلاء فيحمل الإداوة من الماء فإذا خرج توضأ خشية من أن تقوم الساعة وأن يكون عنده الفصلة من الطعام فيقول لا آكلها حتى تقوم الساعة.
نداءات القرآن لبني الإنسان
هذه مفاتيح الغيب التي استأثر الله تعالى بعلمها, فلا يعلمها أحد إلا بعد إعلامه تعالى بها, فعلم وقت الساعة بريدة, سمعت أبي بريدة يقول: سمعت رسول الله ( يقول "خمس لا يعلمهن إلا الله عز وجل {إن الله عنده علم الساعة
نداءات القرآن لبني الإنسان
ما الإحسان ؟ قال "الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه, فإن لم تكن تراه فإنه يراك" قال: يا رسول الله متى الساعة أشراطها, وإذا كان الحفاة العراة رؤوس الناس فذاك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله, {إن الله عنده علم الساعة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
والشر ليتبين له الشاكر من الجاحد والصابر من الجزع قال مجاهد : معناه هذا بعملي وأنا محقوق به { وما أظن الساعة المتظهرين بالإسلام المبطنين بالكفر { ولئن رجعت إلى ربي } على تقدير صدق ما يخبرنا به الأنبياء من قيام الساعة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وقيل أبو الدرداء والأول أولى : أي سألوا أهل العلم فقالوا لهم { ماذا قال آنفا } أي ماذا قال النبي الساعة على طريقة الاستهزاء والمعنى : أنا لم نلتفت إلى قوله وآنفا يراد به الساعة التي هي أقرب الأوقات ومنه أمر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وأحمد وابن عساكر عن الشعبي قال : كان عيسى بن مريم إذا ذكر عنده الساعة صاح ويقول : لا ينبغي لابن مريم أن تذكر عنده الساعة فيسكت # وأخرج أحمد وابن عساكر عن مجاهد قال : كان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
تأويلهن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنين ومنه آي يقع تأويلهن بعد اليوم ومنه آي يقع تأويلهن عند الساعة ما ذكر من أمر الساعة ومنه آي يقع تأويلهن عند الحساب ما ذكر من أمر الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم