البحث

رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستوعب للزبير حقه في صريح الحكم خرجا فمرا على المقداد فقال : لمن كان القضاء

والتوحيد هناك على وجه اللذة لا الكلفة، وفي الحديث يلهمون التسبيح والتقديس {وله الحكم} أي: القضاء النافذ

النار أو السراج، قال ابن عباس وأبو إمامة: يغشى الناس يوم القيامة ظلمة؛ قال الماوردي: أظنها بعد فصل القضاء

فكأنه أمر لهم بأن يفسدوا ـ وذلك لأنهم واقعون تحت هذا القضاء الذي لا يردّ ، حتى لكأنهم مأمورون به!

في التفسير قليلة جدا1 ؛ وذلك بسبب تقدم وفاتهم ولانشغالهم بمهام الخلافة فالصديق : كان شاغله الأكبر القضاء

بين النبىّ ـ صلوات اللّه وسلامه عليه ـ وبين الناس ، فى الموت ، ثم فى التسوية بينه وبينهم فى مجلس القضاء

فإذا جاوز الإنسان الغلاف الهوائى للأرض بدت النجوم كرات لا معة معلقة فى القضاء ، لا يشع منها ضوء ..

فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) المائدة) أنبئه بالأمر فقال (بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) والثانية في القضاء

ياما قضاة بل كل قضاة العالم العربي نفترض أنهم يحكمون بالعدل ولكن حكم القضاء يموت في التنفيذ يقال العبارة

سبق به القضاء وجرى به القلم الإلهي {لاَ يَعْصُونَ الله مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}