الأساس في التفسير
الرعد وقوله فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ من آيتي سورة البقرة لتجد أن الله يعرفنا عليه جل جلاله في سورة الرعد كما عرفنا على ذاته الكريمة هناك. 3 - لاحظ في سورة البقرة ولاحظ في سورة الرعد: كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ .. في سورة البقرة قوله تعالى: وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ ماذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا ولاحظ في سورة البقرة فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا
الأساس في التفسير
2 - رأينا أنّ سورة العنكبوت فصّلت في مقدمة سورة البقرة: ففصّلت في موضوع الإيمان بالغيب، وإقام الصلاة، والآن لنلاحظ ملاحظة أخيرة: لقد ختم الكلام عن المتقين في أوائل سورة البقرة بقوله تعالى: أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (البقرة: 5) ونلاحظ أنّ آخر آية في سورة العنكبوت كانت العنكبوت وآخر آية في الآيات التي وصفت المتقين في سورة البقرة. ومن هنا ندرك أنّ تفصيل سورة العنكبوت لمقدمة سورة البقرة تفصيل ذو طعم خاص، فإذا كانت الآيات هناك قد وصفت
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ {38} البقرة ) تاء باء عين، هذا في البقرة، وكما قلنا نحن الآن نحاول أن نتكلم في البقرة ومع من تشابه معها من السور الأخرى لكن الآية الرئيسية البقرة إلى أن ننتهي منها بعد حلقة أو حلقتين. الآن في الحلقة 11 والحمد لله أحصينا تقريباً كل المتشابهات على قدر الإمكان أو نقول أهم المتشابهات بين سورة البقرة وسور أخرى مختلفة في القرآن الكريم.
تفسير القرآن العظيم
الكلام عليها في سورة البقرة «1» . [سورة الأعراف (7) : آية 85] وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا [سورة الأعراف (7) : الآيات 86 الى 87] وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ وَتَبْغُونَها عِوَجاً أَيْ وَتَوَدُّونَ أَنْ تَكُونَ سَبِيلُ اللَّهِ عِوَجًا مَائِلَةً. __________ (1) في تفسير الآية 223. (2) انظر تفسير الطبري 5/ 544. (3) تفسير الطبري 5/ 544. [.....]
تفسير القرآن العظيم
آخر تفسير سورة الملك ولله الحمد والمنة. تفسير سورة القلم وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة القلم (68) : الآيات 1 الى 7] بِسْمِ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (7) قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى حُرُوفِ الْهِجَاءِ فِي أَوَّلِ سُورَةِ البقرة فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: __________ (1) تفسير
مفردات القرآن للفراهي
التحقير، لأنها نسبة إلى "ناصرة" وهي قرية حقيرة عندهم كما جاء في يوحنا (1: 45 - 46): ¬__________ (¬1) تفسير سورة البقرة: ق121 - 122، المطبوعة: 69 - 70. (¬2) انظر سيبويه 3: 255، 411 واللسان (نصر). (¬3) في الترجمة انظر يوحنا 1: 42 والمعجم السرياني لإسمث: 585 وقاموس الكنائس: 174 (بطرس). (¬4) سورة المائدة، الآية: 82
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
. (¬2) تفسير عبد الرزاق (1/ 186)، وجامع البيان (8/ 459)، والمستدرك (2/ 312). (¬3) سورة البقرة من الآية (226). (¬4) جامع البيان (4/ 75). (¬5) سورة الرعد من الآية (43).
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وقد مضى تفسير نظير هذه الآية في سورة البقرة والأنعام . 6 ، 117 ) وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ فالجملة معطوفة على جملة ) وضرب الله مثلاً قرية ( ( سورة النحل : 112 ) الآية .
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
قول وهو الظاهر من السياق، كقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقُولُوا $uZدم¨u' } [سورة البقرة: 104]، وقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا (#ûqمèsùِچs? ِ ¨uqô¹r& } إلى { 4س®Lxm تَخْرُجَ ِNخkِژs9خ) لَكَانَ #[ژِچyz لَهُمْ } [سورة الحجرات: 2-5]، فهذا كله من تهذيب التهذيب (4/453). (¬2) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (3/307).
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
سورة والشمس مكية (¬1)، وهى خمس عشرة آية (¬2) بسم الله الرّحمن الرّحيم والشّمس وضحيها إلى قوله: وما بنيها السورة (¬7) ¬__________ (¬1) أخرج ابن الضريس، والنحاس، وابن مردويه، والبيهقي عن ابن عباس قال نزلت سورة انظر: الدر المنثور 6/ 255، فضائل القرآن 73، الجامع 20/ 72، روح المعاني 30/ 140، تفسير ابن عطية 291، زاد . (¬4) في هـ: «وفيه من الهجاء». (¬5) الكلمتان من ذوات الواو، وتقدم عند قوله: وإذا خلا من الآية 75 البقرة