تفسير السلمي
سمعت منصور بن عبد الله يقول : سمعت أبا القاسم البزاز يقول : قال ابن عطاء رحمه الله في قوله : ! ( وتوكل على العزيز الرحيم ) { < الشعراء : ( 217 ) وتوكل على العزيز . . . . . سمعت عبد الله الرازي يقول : سمعت أبا عثمان يقول : التوكل مشتق من أصله ، وأصله أن الله وكيل على كل شيء سمعت أبا عمر بن مطر يقول : سمعت أبا بكر البردعي يقول : سمعت النهرجوري يقول : المتوكل على الحقيقة ، والصحة
تفسير السراج المنير - الشربيني
يكون شراك نعله أجود من شراك نعل صاحبه فيدخل تحتها، وعن الفضيل أنه قرأها ثم قال ذهبت الأماني ههنا، وعن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه أنه كان يرددها حتى قبض، قال الزمخشري: ومن الطماع من يجعل العلو لفرعون قوله تعالى {والعاقبة} أي: المحمودة {للمتقين} أي: عقاب الله تعالى بعمل طاعته كما تدبره علي والفضيل وعمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنهم، ولما بيَّن تعالى أن الدار الآخرة ليست لمن يريد علواً في الأرض ولا فساداً
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
شراك نعله أجود من شراك نعل صاحبه فيدخل تحتها ، وعن الفضيل أنه قرأها ثم قال ذهبت الأماني ههنا ، وعن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه أنه كان يرددها حتى قبض ، قال الزمخشري : ومن الطماع من يجعل العلو لفرعون تعالى {والعاقبة} أي : المحمودة {للمتقين} أي : عقاب الله تعالى بعمل طاعته كما تدبره علي والفضيل وعمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنهم ، ولما بيَّن تعالى أن الدار الآخرة ليست لمن يريد علواً في الأرض ولا فساداً
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
يكون شراك نعله أجود من شراك نعل صاحبه فيدخل تحتها، وعن الفضيل أنه قرأها ثم قال ذهبت الأماني ههنا، وعن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه أنه كان يرددها حتى قبض، قال الزمخشري: ومن الطماع من يجعل العلو لفرعون قوله تعالى {والعاقبة} أي: المحمودة {للمتقين} أي: عقاب الله تعالى بعمل طاعته كما تدبره علي والفضيل وعمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنهم، ولما بيَّن تعالى أن الدار الآخرة ليست لمن يريد علواً في الأرض ولا فساداً
تفسير السلمي
| سمعت منصور بن عبد الله يقول : سمعت أبا القاسم البزاز يقول : قال ابن عطاء | رحمه الله في قوله : ! 2 < وتوكل على العزيز الرحيم > 2 { < الشعراء : ( 217 ) وتوكل على العزيز . . . . . التوكل أن تقبل بالكلية على ربك وتعرض بالكلية عما دونه | بالكلية فإن إليه حاجتك في الدارين . | | سمعت عبد والاستغناء به عن جميع خلقه لأن من | سواه محتاج إليه ، وهو الغني الذي لم يزل ، ولا يزال غنيا . | | سمعت أبا عمر بن مطر يقول : سمعت أبا بكر البردعي يقول : سمعت النهرجوري | يقول : المتوكل على الحقيقة ، والصحة قد رفع
السبعة في القراءات
الْأَسدي وشيبان بن عبد الرَّحْمَن ونعيم بن ميسرَة النَّحْوِيّ وَالْحكم بن ظهير والمغيرة بن مقسم الضَّبِّيّ وَحَمَّاد بن شُعَيْب وَغير هَؤُلَاءِ إِذا خالفوا غَيرهم مِمَّن روى عَنهُ الْحَرْف والحرفين وَالْأَكْثَر غير مرّة على ابْن عَبدُوس وَأَخْبرنِي أَنه قَرَأَ على أبي عمر حَفْص بن عمر وَأخْبرهُ أَبُو عمر أَنه وَأَخْبرنِي مُحَمَّد بن الجهم قَالَ حَدثنِي خلف بن هِشَام عَن سليم عَن حَمْزَة وَقَالَ مُحَمَّد بن الجهم وقرأت على عَائِذ بن أبي عَائِذ وَقَرَأَ عَائِذ على حَمْزَة وَأَخْبرنِي إِدْرِيس بن عبد الْكَرِيم عَن
تفسير القرآن العظيم
ومن طريق سُفيان وشعبة، عن ساعد (12) بن كُهَيل، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: إنّ هذا القرآن ليس فيه أبي سليم ضعيف. (8) في ط: "عن ابن أم عبد عبد الله بن مسعود". (9) في طـ: "حرفهم". (10) المعجم الكبير ( وقال عبد الرزاق، عن إسرائيل، عن عبد العزيز بن رفيع، عن شَدَّاد (2) بن مَعْقِل، سَمعْتُ ابن مسعود يقول وقال الطبراني: حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم، حدثني شعبة، عن علي بن بذيمةَ (4) عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن أبيه قال: من قرأ القرآن في أقَلَّ من ثلاثٍ فهو راجز (5) .
جامع البيان في القراءات السبع
زياد بن أيوب بن زياد البغدادي 1748 أبو زيد النحوي 89 زيد بن أبي بلال 216 زيد بن أسلم (أبو أسامة المدني ) 1747 زيد بن الحباب (أبو الحسن العكلي) 1748 زيد بن وهب 263 أبو زيد سعيد بن أوس بن ثابت 606 حرف السين السائب بن صيفي 170 سالم بن هارون المدني 78 (السجستاني) أبو حاتم سهل بن محمد 830 سحنون بن سعيد 1747 سعد بن إبراهيم الزهري 610 ابن سعيد أحمد بن محمد 909 أبو سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي 221 أبو سعيد الخدري 390 سعيد بن أحمد الإسكاف 1218 سعيد بن عبد العزيز التنوخي 888 سعيد بن عمران 695 سفيان بن سعيد بن مسروق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
، وكان يقول : هو نماء خلق الله ؛ وكره ذلك عبد الملك بن مروان. قال أبو عمر : يعني في ترك الإخصاء تمام الخلق ، وروي نماء الخلق. قلت : أسنده أبو محمد عبد الغني من حديث عمر بن إسماعيل عن نافع عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله المعدل حدثنا عباس بن محمد حدّثنا أبو مالك النخعيّ عن عمر بن إسماعيل ، فذكره. قال الدارقطني : ورواه عبد الصمد بن النعمان عن أبي مالك.
البيان في عد آي القرآن
ابْن عمر قَالَ الْحَافِظ رَحمَه الله أخبرنَا فَارس بن أَحْمد قَالَ أَنا أَحْمد بن مُحَمَّد قَالَ أَنا أَحْمد بن عُثْمَان قَالَ أَنا الْفضل قَالَ أَنا أَبُو عبد الله أَحْمد بن مزدك قَالَ أَنا يحيى بن عُثْمَان بن أَحْمد أَيْضا قَالَ أَنا أَحْمد قَالَ أَنا الرَّازِيّ قَالَ أَنا الْفضل قَالَ أَنا أَبُو عبد الله قَالَ أَنا أَبُو الْعَبَّاس المقرىء قَالَ أَنا أَبُو عبد الله أَحْمد قَالَ أَنا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن