جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابن عباس في قوله: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) قال: الطريق (5) . 184 - حدثنا عبد الله بن كثير أبو قوله: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) ، قال: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصاحباه من بعدِه أبو بكر وعمر. فموسى بن سهل الرازي، شيخ الطبري: لم نجزم بأي الرجال هو؟ ولعله " موسى بن سهل بن قادم، ويقال ابن موسى أبو روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم". ووقع هنا: في الأصول "حمزة بن أبي المغيرة". وهو خطأ من الناسخين.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عباس في قوله:( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) قال : الطريق (5) . 184 - حدثنا عبد الله بن كثير أبو قوله:( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ )، قال: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصاحباه من بعدِه أبو بكر وعمر. قال: فذكرتُ ذلك للحسن، فقال: صدَق أبو العالية ونصح (6) __________ (1) الحديث 179 - إسناده ضعيف ، سبق روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم" . ووقع هنا : في الأصول "حمزة بن أبي المغيرة" .
معالم التنزيل
وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 2 / 171 (ومداره على سعيد بن المسيب عن عتاب وقال أبو داود لم يسمع وقال ابن القانع: لم يدركه، وقال المنذري: انقطاعه ظاهر لأن مولد سعيد في خلافه عمر ومات عتاب يوم مات أبو بكر وسبقه إلى ذلك ابن عبد البر وقال أبو حاتم الصحيح عن سعيد بن المسيب: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ورواه أحمد أيضًا - في مسندها - 6: 301-302، عن هاشم -وهو ابن القاسم أبو النضر- عن عبد الحميد بن بهرام، مختصرًا، بدون ذكر الآية، ولا قوله"فنسأل الله ربنا" -إلخ، 6: 315 (حلبي) ، عن معاذ بن معاذ، قال: "حدثنا أبو ورواه أبو بكر الآجري، في كتاب الشريعة، ص: 316، من وجهين آخرين، عن أم سلمة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ورواه أحمد أيضًا - في مسندها - 6: 301-302 ، عن هاشم -وهو ابن القاسم أبو النضر- عن عبد الحميد بن بهرام مختصرًا ، بدون ذكر الآية ، ولا قوله"فنسأل الله ربنا" -إلخ ، 6: 315 (حلبي) ، عن معاذ بن معاذ ، قال: "حدثنا أبو ورواه أبو بكر الآجري ، في كتاب الشريعة ، ص: 316 ، من وجهين آخرين ، عن أم سلمة.
تفسير القرآن العظيم
1) المسند (2/71) . (2) المسند (2/132) وقال الهيثمي في المجمع (5/54) : "رواه أحمد بإسنادين في أحدهما أبو بكر بن أبي مريم وقد اختلط، وفي الآخر أبو طعمة، وقد وثقه محمد بن عمار الموصلي، وضعفه مكحول وبقية رجاله ثقات". (3) في أ: "فلقيت". (4) في ر: "أبو" وهو خطأ. (5) في ر: "هذا". (6) السنن الكبرى (8/286) .
معالم التنزيل
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا قُتَيْبَةُ بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا أبو سهل [1] عَنْ أَبِيهِ أَبُو الْحَسَنِ السَّرَخْسِيُّ أَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ أَنَا أبو وأخرجه 5/ 324 من طريق عمر بن عبد الرحمن عن عبادة بن الصامت. 2380- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم. - أبو مصعب هو أحمد بن أبي بكر. - وهو في «شرح السنة» 1817 بهذا الإسناد. - وهو في «الموطأ» 1/ 331 عن نافع به
معالم التنزيل
. - وأخرجه أبو داود (2143 و2144) وأحمد (5/ 5) والطبراني (19/ 999) و (1000) و (1001) و (1002) وابن أبي أبو بكر هو عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أبي شيبة، محمد هو الباقر ابن علي بن الحسين. - وهو في صحيح وأخرجه أبو داود 1905 وابن ماجه 3074 والدارمي 1793 وابن حبان 3944 من طريق حاتم بن إسماعيل به. (1) كذا
معالم التنزيل
. - همام بن يحيى، أبو جمرة نصر بن عمران، أبو بكر هو ابن أبي موسى الأشعري، اسمه عمرو أو عامر. - وهو في عَنِ الْقَاسِمِ أعاجيب ولا أراها إلا من قبل القاسم. - وهو في «شرح السنة» 473 بهذا الإسناد. - وأخرجه أبو
معالم التنزيل
. - وأخرجه أبو داود 1321 والطبري 28226 من طريق سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قتادة عن أنس: «كانوا وسيأتي برقم 1661. 1659- تقدم في سورة الفرقان عند آية: 64. 1660- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم. - أبو مصعب هو أحمد بن أبي بكر، مالك بن أنس، أبو صالح اسمه ذكوان، مشهور بكنيته. - وهو في «شرح السنة» 385 بهذا