الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وروى نافع عن ابن عمر قال: كانوا إذا أحرموا ومعهم أزودة رموا بها، واستأنفوا زادًا آخر، فأنزل الله -عزَّ "تفسير القرآن العظيم" 1/ 350. وانظر "جامع البيان" للطبري 2/ 279 - 281، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 2/ 248. (¬1) ساقطة من (ح). ( وفي (ح): للزاد. (¬4) رواه الطبري في "جامع البيان" 2/ 278، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" 1/ 398 إلى ابن قال ابن حجر: وهذا سند صحيح. "العجاب في بيان الأسباب" 1/ 498 - 499. (¬5) البيت ساقط من (ش)، (ح).
التفسير الوسيط
وروى الإمام مسلم في صحيحه عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «العين حق، ولو كان شيء سابق وعن ابن عباس- أيضا- قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين فيقول: «أعيذ كما بكلمات وبعد: فهذا تفسير محرر لسورة «ن» ، نسأل الله- تعالى- أن يجعله خالصا لوجهه، ونافعا لعباده. محمد سيد طنطاوى __________ (1) تفسير ابن كثير ج 8 ص 226 وما بعدها.
تسبيح الله ذاته العلية في آيات كتابه السنية
بعده: - لمّا بيّن الله تعالى اتخاذ اليهود والنصارى لأحبارهم ورهبانهم أرباباً من دونه، واتخاذهم المسيح ابن قال ابن جرير الطبري:"تنزيهاً وتطهيراً لله عما __________ 1 التحرير والتنوير لابن عاشور: ج10 ص170. 2 المرجع السابق: ج10 ص170. 3 انظر: تفسير ابن كثير ج2 ص349؛التحرير والتنوير ج10 ص171؛ تفسير السعدي ج3 ص223_224
تفسير ابن أبي حاتم
: 13993: يعجزوه: 5: تفسير القرطبي: (7/ 4470) . : 13996: موسى: 6: المنثور: (6/ 65) . : 13997: ولا يرسل رواه ابن ماجة (ح/ 2767) وإتحاف (10/ 381، 382) وابن أبي شيبة (5/ 337) وابن عساكر في «التاريخ» (3/ 397، المصدر السابق: (6/ 72- 73) . : 14016: الكفار: 4: المصدر السابق: (6/ 72- 73) . : 14020: منسكا: 5: قال ابن كثير: في تفسير هذه الآية: يخبر تعالى أنه جعل لكل قوم منسكا. قال ابن جرير: يعنى: لكل أمة نبي منسكا، قال:
المقدمات الأساسية في علوم القرآن
بالرّواية عنه ابن إسحاق، ولم يوثّق من أحد يعتدّ بتوثيقه، فهي لهذا رواية ليّنة، وإذا أخذتها من «تفسير بواسطة شيخه محمّد بن حميد الرّازيّ، وهو ضعيف جدّا (¬1). 4 - رواية أبي صالح باذام مولى أمّ هانئ، عن ابن 2). ¬_________ (¬1) فقول السّيوطيّ في «الإتقان» (2/ 534): «هي طريق جيّدة، وإسنادها حسن» وقلّده فيه كثير المعاصرين، حكم غير مقبول، فمحمّد بن أبي محمّد هذا ذكره الذّهبيّ في «الميزان» (4/ 26) وقال: «لا يعرف»، وقال ابن (¬2) قال الخليليّ في «الإرشاد» (1/ 398): «أمثل التّفاسير تفسير السّدّيّ».
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
من أقوال المفسرين في تفسير قوله ( تعالي ): رب السماوات والأرض ومابينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا *( مريم :65) * ذكر ابن كثير ( رحمه الله ) مانصه :... ذلك ومدبره , والحاكم فيه والمتصرف الذي لامعقب لحكمه ,( فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا ) قال ابن وقال عكرمة , عن ابن عباس : ليس أحد يسمي الرحمن غيره تبارك وتعالي وتقدس اسمه . * وجاء في تفسير الجلالين
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " يخبر تعالى أنه يأمر بأداء الأمانات إلى أهلها، وفي حديث الحسن، عن سمرة، أن رسول الله صلى قال ابن أبي حاتم: تكلموا فيه". ابن كثير: 2/ 338. (¬5) تفسير السعدي: 183. (¬6) انظر: تفسير الطبري (9840): ص 8/ 490. (¬7) انظر: تفسير الطبري (9843): ص 8/ 491. (¬8) انظر: تفسير الطبري (9839): ص 8/ 490. (¬9) انظر: تفسير الطبري (9845): ص 8/ 491. (¬10) انظر: تفسير الطبري (9846): ص 8/ 491 - 492. (¬11) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5517): 23/
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: وما لهم من أحد يُنْقِذهم من عذاب الله، ولا يجيرهم من أليم عقابه" (¬6). قاله ابن عباس (¬11)، ومجاهد (¬12)، وعمر بن ميمون (¬13)، والسدّي (¬14). ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: . (¬5) تفسير الطبري: 6/ 585. (¬6) تفسير ابن كثير: 2/ 73. (¬7) صفوة التفاسير: 198. (¬8) تفسير الطبري: الثعلبي: 3/ 109. (¬12) انظر: تفسير الثعلبي: 3/ 109. (¬13) انظر: تفسير الطبري (7386): ص 6/ 587. (¬14) انظر: تفسير الطبري (7388): ص 6/ 587.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: بما يختلج في الصدور من السرائر والضمائر" (¬11). البيضاوي: 2/ 44 (¬2) تفسير الماتريدي: 2/ 511 - 512. (¬3) صفوة التفاسير: 216. (¬4) تفسير الطبري: 7/ 325 . (¬5) تفسير الثعلبي: 3/ 188. (¬6) تفسير السمرقندي: 1/ 258. (¬7) تفسير البيضاوي: 2/ 44 (¬8) تفسير الطبري : 7/ 325 (¬9) تفسير الطبري: 7/ 325 (¬10) صفوة التفاسير: 216. (¬11) تفسير ابن كثير: 2/ 146. (¬12) أخرجه ابن أبي حاتم (4378): ص 3/ 796. (¬13) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 308.
الفوز الكبير في الجمع بين قراءتي عاصم وابن كثير
سهل ابن كثير الهمزة الثانية 104 ... يحسَبون ... يحسِبون ... كسر ابن كثير السين 106 ... هزواً ... أثبت شعبة وابن كثير همزة مفتوحة وسهل ابن كثير الثانية 5 ... من ورائي ... من ورائيَ ... وقف ابن كثير بالهاء 43 ... ياأبت ... ياأبة ... وقف ابن كثير بالهاء 43 ... صراطا ... صراطا ... وقف ابن كثير بالهاء 45 ... ياأبت ... ياأبة ... وقف ابن كثير بالهاء 45 ... إني أخاف ... فتح ابن كثير الياء 51 ... مخلَصاً ... مخلِصاً ... كسر ابن كثير اللام 60 ... يَدخلون ... يُدخلون ...