الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
له : نفاذ الأمر في السموات والأرض { وَيَوْمَ تَقُومُ الساعة يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ المبطلون } يعني : يخسر ثم قال : { يَسْألُونَكَ عَنِ الساعة أَيَّانَ مرساها قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أخريات الحجر فى قوله تعالى { وَمَا خَلَقْنَا السماوات والأرض وَمَا بَيْنَهُمَآ إِلاَّ بالحق وَإِنَّ الساعة فقوله في الحجر : { وَإِنَّ الساعة لآتِيَة } بعد قوله { إِلاَّ بالحق } يوضح معنى قوله فى الأحقاف { إِلاَّ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
{يوم تقوم الساعة} سميت بذلك إشارة إلى عظيم القدرة عليها مع كثرة الخلائق على ما هم فيه من العظماء والكبراء {ويوم تقوم الساعة} أي : ويا له من يوم ، وزاد في تهويله بقوله تعالى : {يومئذٍ يتفرّقون} أي : المؤمنون
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
في المبدأ بقوله { ما خلق الله السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق } وفي الانتهاء بقوله { ويوم تقوم الساعة } وكرر ذكر قيام الساعة للتأكيد والتخويف ، أراد أن ينزه نفسه عن كل سوء ويثبت لذاته كل حمد ليعلم أنه منزه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
رواه عن أبى سعيد الخدرى ، قال صلى بنا رسول الله يوما صلاة العصر ، ثم قام خطيبا فلم يدع شيئا إلى قيام الساعة هذا الأمد القليل الباقى قبل قيام الساعة هو تاريخنا ، وما ظهر من دول وما يبقى!!
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بغيره فإن لم يدع قوله ويرجع عنه ويقول بقولي ويقر بخلق القرآن الساعة فدمي حلال. ثبتت عليه من القرآن والسنة وشهد عليهبغيره فإن لم يدع قوله ويرجع عنه ويقول بقولي ويقر بخلق القرآن الساعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ } [ آل عمران : 25 ] وقوله تعالى : { وَأَنَّ الساعة تعالى : { وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وعْدَ الله حَقٌّ والساعة لاَ رَيْبَ فِيهَا قُلْتُم مَّا نَدْرِي مَا الساعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
العدلِ بأنْ أنزلَ الأمرَ بهِ أو آلةُ الوزنِ { وَمَا يُدْرِيكَ } أيْ أيُّ شيءٍ يجعلكَ عالماً { لَعَلَّ الساعة لتوقعِ الثوابِ { وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الحق } أي الكائنُ لا محالةَ { أَلاَ إِنَّ الذين يُمَارُونَ فَى الساعة
تفسير الصنعاني
> > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { وما أمر الساعة إلا كلمح البصر } قال هو أن يقول كن فهو كلمح البصر أو هو أقرب فأمر الساعة كلمح البصر أو هو أقرب < < النحل : ( 80 ) والله جعل لكم
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
1898- إذا بَغَتَتْ أشياءُ قد كان قبلها * قديماً فلا تَعْتَدَّها بَغَتَاتِ والألف واللام في "الساعة" للغلبة والضمير في "فها" يجوز أن يعود على الساعة، ولا بد من مضاف أي: في شأنها والإيمان بها، وأن يعود على الصفقة