العجاب في بيان الأسباب
لم يكن يغزو في الشهر الحرام إلا أن يغزى جابر بن عبد الله 470 لما أتى رسول الله الخبر من الله وفصل القضاء
إعراب القرآن وبيانه
ذلك الأمر أو أدوا الى ذلك الأمر، شبه الأمر المحذوف بالدين ثم حذف المشبه به وأخذ شيئا من خصائصه وهو القضاء
إعراب القرآن وبيانه
: استنصروا الله على أعدائهم كقوله تعالى: «إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح» وقيل استحكموا الله وسألوه القضاء
التفسير الوسيط
ولولا القضاء الإلهي السابق بتأخير العذاب في هذه الأمة إلى يوم القيامة، لقضي بين المؤمنين والمشركين، وعجلت
تفسير ابن المنذر
عنهم الحجة، فَلَمَّا أتى رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الخبر مِنَ اللهِ، والفصل من القضاء
روائع البيان تفسير آيات الأحكام
وذهب (أبو حنيفة ومالك) إلى أنه ليس له ذلك، فإذا أبطله وجب عليه القضاء.
الإقناع في القراءات السبع
. __________ 1 من القص, والباقون بسكون القاف وضاد معجمة مخففة مكسورة من القضاء. 2 أي: "توفاه, استهواه
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
وله الحكم: أي القضاء النافذ. وإليه ترجعون: بعد النشور وذلك يوم القيامة.
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
لكم من دون عذابه {من ولي} أي قريب يمنعكم فريد عذابه عنكم {ولا شفيع} يشفع لكم 5 - {يدبر الأمر} يقضي القضاء
تفسير ابن فورك
وقيل: يوم الفصل يوم فصل القضاء بالأخذ من الظّالم للمظّلوم. وقيل: من المكذّبين بيوم الفصل.