جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: (فثبتوا الذين آمنوا) ، أي: فآزروا الذين آمنوا. (5) * * * __________ (1) انظر تفسير " تثبيت الأقدام " فيما سلف 5: 354 7: 272، 273. * * * هذا، وقد أغفل أبو جعفر هنا إفراد تفسير " يذهب عنكم رجز الشيطان " و " وليربط على قلوبكم " وانظر تفسير " الرجز " فيما سلف: ص: 179، تعليق: 3، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " مع " فيما سلف 3: 214 5: 353. (3) انظر تفسير " التثبيت " فيما سلف 5: 354 7
جامع البيان في تأويل آي القرآن
خيرة "، فإذا أردت التفضيل قلت: " فلانة خير الناس ". (3) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 267. (4) انظر تفسير " الفلاح " فيما سلف 13: 574، تعليق: 2، والمراجع هناك. (5) انظر تفسير " أعد " فيما سلف ص: 31، 267. (6 ) انظر تفسير " الجنة " فيما سلف من فهارس اللغة (جنن) . (7) انظر تفسير " الخلود " فيما سلف من فهارس اللغة (خلد) . (8) انظر تفسير " الفوز " فيما سلف ص: 357، تعليق: 3، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وطاعته = (الرحيم) بمن آمن به منهم وأطاعه، أن يعذبه بعد التوبة والإنابة. (5) * * * __________ (1) انظر تفسير وتفسير " الضر " فيما سلف من فهارس اللغة (ضرر) . (2) انظر تفسير " الكشف " فيما سلف 11: 354 / 13: 73 / 15: 36، 205. (3) انظر تفسير " الخير " فيما سلف من فهارس اللغة (خير) . (4) انظر تفسير " الإصابة " فيما سلف من فهارس اللغة (صوب) . (5) انظر تفسير " الغفور " و " الرحيم " فيما سلف من فهارس اللغة (غفر) ، (رحم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
افتريته فتخرصته واختلقته (5) (فعليّ إجرامي) يقول: فعلي إثمي في افترائي ما افتريت __________ (1) انظر تفسير " الإعجاز " فيما سلف ص: 286، تعليق: 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " نصحت لك " فيما سلف 3: 212. (3 ) انظر تفسير " المرجع " فيما سلف من فهارس اللغة (رجع) . (4) انظر تفسير " غوى " فيما سلف 12:333، تعليق : 3، والمراجع هناك. (5) انظر تفسير " الافتراء "، فيما سلف من فهارس اللغة (فري) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، يقول: وفي سومهم إياكم سوء العذاب، اختبار من الله لكم ونعمة عظيمة. (5) * * * __________ (1) انظر تفسير ((الآل)) فيما سلف 2: 37 / 3: 222، تعليق 3 / 6: 326 / 8: 480. (2) انظر تفسير ((السوم)) فيما سلف 2: 40 . (3) انظر ما سلف 2: 40، 41. (4) انظر تفسير ((الاستحياء)) فيما سلف 2: 41 - 48 / 13: 41. (5) انظر تفسير وكان في المطبوعة: ((وتعمد عظيم)) ، ولا معنى له، والصواب ما أثبت، وانظر ما سلف في تفسير نظيرة هذه الآية
درج الدرر في تفسير الآي والسور
القول فيه، وقد سلك المؤلف في كتابه أسلوب الاختصار فيمكننا أن نقول إن قريبًا من نصف الكتاب يأخذ طابع تفسير المفردات بالمفردات على غرار ما يغلب على تفسير الجلالين وغيره، فهو يحاول أن يفسِّر الكلمة بكلمة أو كلمات مختصرة، لكنه ربما أسهب في بعض المواطن وأطال فيها وإن كانت قلة كإطالته شي تفسير قوله تعالى: {مَا نَنْسَخْ كما سلك المؤلف في تفسيره في كثير من المواطن تفسير القرآن بالقرآن، فهو يحاول أن يوضح المجمل بالمفصل، والعام بالخاص، أو غير ذلك، وأمثلة ذلك كثيرة جدًا يمكننا أن نستعرض أمثلة على ذلك فمنها: أولًا: تفسير القرآن
موسوعة التفسير قبل عهد التدوين
للحافظ السيوطي: (8 مجلدات)، زاد المسير في علم التفسير، للعلامة ابن الجوزي: (8 مجلدات)، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لابن عطية الأندلسي: (14 مجلدا)، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، للعلامة الآلوسي: (17 مجلدا)، مجمع البيان في تفسير القرآن، للعلامة الطبرسي: (10 مجلدات)، فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، للإمام الشوكاني (6 مجلدات)، التبيان في تفسير القرآن، لأبي جعفر الطوسي: (10 مجلدات)، أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، للعلامة الشنقيطي: (9 مجلدات)، تفسير التحرير
الحاكم الجشمي ومنهجه في التفسير
التفاصيل، أو القول بعدم جدواها، أو ما يدل على قوله برفض هذه الجزئيات التي لا تفهم من ظاهر النص؛ فإن تفسير الحاكم لم يخل من الإسرائيليات على هذا الاعتبار، فقد ختم كلامه- مثلا- في تفسير الآيات التي ذكرت قصة موسى وقيل كانت البقرة لشاب من بني إسرائيل بار بأبويه» «2» كما أنه في تفسير قوله تعالى: (فَقُلْنا اضْرِبُوهُ » - في القصة السابقة- عرض لجميع ما قاله كل من مجاهد وعكرمة والسدي والفراء والضحاك وسعيد بن جبير في تفسير بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ماذا يَرْجِعُونَ) «4» ذكر الحاكم في تفسير
تفسير القرآن العزيز
تفسير سورة الزخرف وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الزخرف من الآية إلى آية قوله حم والكتاب جملة الكتاب وأصله قال محمد ومعنى جعلناه بيناه كذلك قال غير يحيى أفنضرب عنكم الذكر يعني القرآن صفحا تفسير واحد إذا امسكت وقوله صفحا أي إعراضا يقال صفحت عن فلان أي أعرضت عنه والأصل في ذلك أنك توليه صفحة عنقك تفسير قال الذي جعل لكم الأرض مهادا أي بساطا وفراشا وجعل لكم فيها سبلا طرقا لعلكم تهتدون لكي تهتدوا الطرق تفسير
تفسير القرآن العزيز
تفسير سورة المدثر وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة المدثر من آيه قوله يا أيها المدثر المتدثر الذي خلق قال محمد وكان ابن عباس يفسر المدثر تدثر بثيابه وتلثم قم فأنذر من النار وربك فكبر وثيابك فطهر تفسير الأوثان لا تعبدها قال محمد أصل الرجز العذاب فسميت الأوثان رجزا لأنها تؤدي إلى العذاب ولا تمنن تستكثر تفسير في الصور فذلك يومئذ يوم عسير أي عسير على الكافرين غير يسير ليس لهم من يسره شيء وإنما يسره للمؤمنين تفسير