المجيد في إعراب القرآن المجيد
(أ) - إبراز المعاني من حرز الأماني: أبو شامة الدمشقي، عبد الرحمن بن إسماعيل، ت 665 هـ، تح إبراهيم عطوة عوض، البابي الحلبي بمصر 1982. - الإتقان في علوم القرآن السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر، ت محمد إبراهيم البنا، القاهرة 1985. - أدب الكاتب: ابن قتيبة، عبد الله بن مسلم، ت 276 هـ، تح محمد الدالي الباقي بن عبد المجيد، ت 743 هـ، تح د. عبد المجيد دياب، السعودية 1986. - اشتقاق أسماء الله: الزجاجي، أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق، ت 337 هـ
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
المؤمل بن إسماعيل (¬1)، قال: حَدَّثَنَا سفيان الثَّوريّ (¬2)، قال: حَدَّثَنَا أسلم المِنْقَريّ (¬3)، عن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبزى (¬4)، عن أَبيه (¬5) عن أُبي بن كعب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله الرَّحْمَن، صدوق سيئ الحفظ. (¬2) سفيان بن سعيد بن مسروق الثَّوريّ، أبو عبد الله الكُوفيّ، ثِقَة حافظ انظر: "الأنساب" للسمعاني 5/ 396. (¬4) عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبزى الخُزَاعِيّ مولاهم، الكُوفيّ الرَّحْمَن بن أبزى الخُزَاعِيّ مولاهم، مولى نافع بن عبد الحارث، صحابي.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[555] (وأخبرنا (¬1) عبد الله (بن حامد الوزان) (¬2)، قال: أنا مكّيّ (ابن عبدان) (¬3)، قال: نا عبد الرَّحْمَن بن بشر (¬4)، قال: نا عبد الرَّزّاق (¬5)، قال: أنا معمر (¬6) والثوري (¬7)، عن الأَعمش) (¬8). وأخبرنا عبد الله (¬9)، قال: أنا مكّيّ، قال: نا عبد الله بن هاشم، قال: نا عبد الله بن نمير وأبو معاوية وهو: عبد الله بن حامد الأَصْبهانِيّ، فقيه، لم يذكر بجرح ولا تعديل. (¬3) زيادة من (ح)، (أ). وهو: عبد الرَّحْمَن بن بشر، ثِقَة. (¬5) عبد الرَّزّاق بن همام، ثِقَة، اختلط بعد سنة (200 هـ). (¬6) معمر
إعراب القرآن
عبد الله بن عمر 79، 461، 694، 943 عبد الله بن كثير 389، 651، 802، 851، 861، 907، 908، 947، 950، 953، 954، 955، 956 عبد الله بن مسعود 694، 943 عبد الله بن وهب 732 عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح 74، 142 عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر العجلى 143 عثمان بن جنى أبو الفتح 22، 29، 109، 171، 189، 277، 370، 407، 635 العزيز الجرجاني على بن عبد العزيز. عمار بن ياسر 202، 947 عمر بن عبد الرحمن بن محيصن 852 عمرو بن بحر الجاحظ 135، 192، 696 عمرو بن عبيد 143
تفسير الصنعاني
عبد الرزاق قال أنا جعفر عن مالك بن دينار قال بلغني أنه كان بين لحيي عصا موسى حين عادت حية خمسون ذراعا > > عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله { ولتصنع على عيني } قال هو غذاؤه يقول ولتغدى على عيني > > عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { على قدر يا موسى } قال على قدر الرسالة والنبوة > > عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { ولا تنيا في ذكري } قال لا تضعفا < < طه : ( أيضا { وأن يحشر الناس ضحى } عبد الرزاق قال إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع قال سمعت عبيد ___________
تفسير القرآن العظيم
عبد الله بن عمرو بن حرام: (2) 140، (3) 58، (7) 255 عبد الله بن عمرو بن العاص: (1) 10، 83، 84، 102، 315 الله بن عمرو المزني: (4) 175 عبد الله بن عون: (1) 523 عبد الله بن قرظ: (2) 82، (5) 29 عبد الله بن قلابة : (8) 386 عبد الله بن قيس: (6) 33 عبد الله بن أبي قيس: (5) 55 عبد الله بن قيس الخزاعي: (5) 186 عبد الله ) 87، 91، (4) 51، 52، (6) 104، 279 عبد الملك بن ميسرة: (1) 110 عبد الملك بن هشام النحوي: (7) 309 عبد المؤمن بن خلف الدمياطي: (1) 490 عبد الوهاب بن بخت المكي: (2) 352 عبد الوهاب المالكي: (3) 100 ابن عبد
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
176 - محمد بن عبد الله بن مصالة الفاراري الركلاوي أبو عبد الله ابن عبود المكناسي (¬1) من مكناسة الزيتون روى عن أبي إسحق الكمال وأبي جعفر ابن فرتون الحافظين وأجاز لأبي الحسين اليسر ابن عبد الله الغرناطي. - محمد بن عبد الله زيتونة (¬2) - محمد بن عبد الحي (¬3) 177 - محمد بن عبد الرحمن بن زكري أبو عبد الله قال مخلوف: ولكل من الشيخين عبد المجيد المنالي وأحمد بن عبد السلام بناني تأليف مستقل في التعريف به. (¬ له: تفسير سورة الفاتحة. (¬7) أجوبة على استشكالات عمر بن عبد السلام لوكس في تفسير الفاتحة. (¬8) تفسير
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام
إبراهيم بن محمد بن السري الزجاج البغدادي زر بن حبيش بن حباشة الأسدي الكوفي ... 47 الزرقاني = محمد بن عبد العظيم الزرقاني الزركشي = محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي المصري الزَّمخشري = جار الله محمود بن عمر ... 372 الزيلعي = عثمان بن علي بن محجن بن يونس الزيلعي سبرة بن معبد الجهني ... 362 السبكي = علي بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي ... 6 سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب آل الشيخ ... 401 سماك بن حرب العاص القرشي السهمي ... 340 الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف القرشية العدوية ... 307 الشنقيطي =
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
بن الفرج الوراق، قال حدثنا أبو محمد فوران، قال جاءنى صالح ـ وأبو بكر المروزي عندي ـ فدعاني إلى أبي عبد حكى عنه أنه يقول : لفظي بالقرآن غير مخلوق، فقمت إليه، فتبعني صالح، فدار صالح من بابه، فدخلنا على أبي عبد الله، فإذا أبو عبد الله غضبان شديد الغضب، بين الغضب في وجهه ! فقال لأبي بكر : اذهب فجئني بأبي طالب، فجاء أبو طالب، وجعلت أسكن أبا عبد الله قبل مجيء أبي طالب، وأقول عبيد، وأبو عامر، وكتب أبو طالب بخطه إلى أهل نَصِيبين ـ بعد موت أبي عبد الله ـ يخبرهم أن أبا عبد الله
دلائل الإعجاز
- حـ - نسخته، فدل هذا، والذي قبله، على أن هذه النسخة منقولة من نسخة عبد القاهر التي كتبها بخطه في آخر ، وفيها الدلالة على ذلك: ص: 20، تعليق: 2/ 27، تعليق: 5/ 31، تعليق: 2/ 152: تعليق: 4، وفي صدره: "قال عبد : 3/ 216، تعليق: 4، وهو أسلوب عبد القاهر/ 230، تعليق: 1/ 264، تعليق: 2، أسلوب عبد القاهر/ 276، تعليق: 1/ 288، 289، تعليق: 4، أسلوب عبد القاهر/ 290، تعليق: 1 أسلوب عبد القاهر/ 301، تعليق: 2/ 310، تعليق: أخر كتبها عبد القاهر على هذه النسخة، ولكني لم أحسن قراءتها، فلم أثبت منها شيئًا.