أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
وجار له حق واحد. فالجار الذي له ثلاثة حقوق: فالجار المسلم القريب؛ حق الجوار، وحق القرابة، وحق الإسلام. والجار الذي له حقان: فالجار المسلم له حق الجوار، وحق الإسلام. والجار الذي له حق واحد: هو الكافر له حق الجواز.
الطعن في القرآن الكريم والرد على الطاعنين
فقد أثبتت هذه الآيات كلها - وأمثالها في القرآن كثير - أن القرآن كله حق نزل من عند الله , وآياته كلها حق؛ وقصصه كلها حق؛ لأن الله تعالى لا يقص إلا الحق، وهو يقص علينا نبأ أهل الكهف بالحق، ونبأ موسى وفرعون بالحق، وكل ما قصه وأوحى به فهو الحق، لأن الله تعالى لا يقول إلا الحق وهو يهدي السبيل، ووحيه كله حق، وكتابه كله حق، لا يصل إليه الباطل والافتراء والكذب بأي وجه من الوجوه , كما
تفسير العثيمين: جزء عم
من كل درن ظاهر أو باطن، فصارت التزكية لها ثلاث متعلقات: الأول: في حق الله. والثاني: في حق الرسول. والثالث: في حق عامة الناس. في حق الله تعالى يتزكى من الشرك فيعبد الله تعالى مخلصاً له الدين. في حق الرسول يتزكى من الابتداع فيعبد الله على مقتضى شريعة النبي صلى الله عليه وسلّم في العقيدة، والقول
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أما الأول : فهو الإخلاص في حق الله تعالى ، لأن الحامل له على ذلك الفعل طلب رضوان الله ، وما جعل هذه الداعية وأما الثاني : وهو الإخلاص في حق غير الله ، فظاهر أن هذا لا يكون إخلاصاً في حق الله تعالى. وأما الرابع والخامس : فظاهر أنه ليس من المخلصين في حق الله تعالى ، والحاصل أن القسم الأول : إخلاص في حق الله تعالى قطعاً.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقاً لقول الحبر ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم { وما قدروا الله حق كل ذلك يشير باصابعه؟ فأنزل الله { وما قدروا الله حق قدره }. فأنزل الله { وما قدروا الله حق قدره }. فأنزل الله { وما قدروا الله حق قدره }. والأرض } [ البقرة : 255 ] قالوا : يا رسول الله هذا الكرسي هكذا فكيف بالعرش؟ فأنزل الله { وما قدروا الله حق
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
64 - {إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ} «تخاصُمُ» بدل من «حق» .
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
95 - {إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ} جملة «لهو حق» خبر إن.
تفسير الجلالين
95 - { إن هذا لهو حق اليقين } من إضافة الموصوف إلى صفته
تفسير العز بن عبد السلام
2 - {وَأَذِنَتْ} سمعت {وَحُقَّتْ} أطاعته أو حق لها أن تفعل ذلك.
تفسير الشعراوي
وسبحانه قد دعانا إلى أنْ تؤمن بإله واحد وهي دعوة حق،