الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
الفوائد: ¬__________ (¬1) تفسير الطبري (5365): ص 5/ 165. (¬2) تفسير الطبري (5369): ص 5/ 165. (¬3) تفسير الطبري (5370): ص 5/ 165. (¬4) تفسير الطبري (5371): ص 5/ 165 - 166. (¬5) تفسير الطبري (5372): ص 5/ 166 . (¬6) تفسير ابن أبي حاتم (2367): ص 2/ 446. (¬7) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 194، وتفسير القرطبي: 3/ 208. (¬8) تفسير القرطبي: 3/ 208. (¬9) تفسير ابن عثيمين: 3/ 173. (¬10) تفسير البيضاوي: 1/ 147. (¬11) تفسير القرطبي: 3/ 208. (¬12) تفسير المراغي: 1/ 443.
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
تمّ الجزء الثالث ويتلوه الجزء الرابع، وأوله سورة مريم عليها السلام ¬__________ (¬1) تقدمت في الآية 38 البقرة. (¬2) تقدمت هذه الكلمات في قاعدة حذف ألف الجمع السالم في سورة الفاتحة. (¬3) وهي من الحروف التي انظر: المقنع ص 12. (¬4) بالحذف باتفاق الشيخين فيهما معا وتقدمت في الآية 216 البقرة. (¬5) تقدم عند قوله : إلهك وإله في الآية 132 البقرة. (¬6) تقدم عند قوله: على طعام وحد في الآية 60 البقرة. (¬7) عن أبي داود وعن الداني إذا كان علما فقط، وتقدمت عند قوله: سبع سموت في الآية 28 وعند قوله: وعمل صلحا في الآية 61 البقرة
مقدمة التحرير و التنوير
صفحة : 117 كذا سميت هذه السورة سورة البقرة في المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم وما جرى في كلام السلف ، فقد ورد في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه، وفيه عن عائشة لما نزلت الآيات من آخر البقرة في الربا قرأهن رسول الله ثم قام فحرم التجارة في الخمر. ووجه تسميتها أنها ذكرت فيها قصة البقرة التي أمر الله بني إسرائيل بذبحها لتكون آية ووصف سوء فهمهم لذلك ، وهي مما انفردت به هذه السورة بذكره، وعندي أنها أضيفت إلى قصة البقرة تمييزا لها عن السور آل آلم~ من
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ) لم يقل هذا في لقمان لأنه في البقرة إليه وما أنزل من قبلك في آيات كثيرة جداً (وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ (41) البقرة بِمَا أَنزَلَ اللّهُ (91)) هم لا يؤمنون بما أُنزل إليه بينما هو طلب يؤمنون بما أنزل إليك وحتى في آخر البقرة نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ (285)) طابع السورة هكذا وفي لقمان لم يجد مثل هذا أصلاً ولذلك مفتتح سورة البقرة فيها طابع السورة موجود في مفتتح سورة البقرة.
التفسير الوسيط
بسم الله الرّحمن الرّحيم تفسير سورة القدر مقدمة وتمهيد 1- سورة «القدر» من السور المكية عند أكثر المفسرين ، وكان نزولها بعد سورة «عبس» ، وقبل سورة «الشمس» ، فهي السورة الخامسة والعشرون في ترتيب النزول، ويرى بعض المفسرين أنها من السور المدنية، وأنها أول سورة نزلت بالمدينة. وذكر الواحدي أنها أول سورة نزلت بالمدينة. الليلة التي نزل فيها، وتحريض المسلمين على إحيائها بالعبادة والطاعة لله رب العالمين. __________ (1) تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ} [البقرة: 9]، " أي من بعد ما ظهر لهم بالبراهين قوله تعالى: {فَاعْفُوا} [البقرة: 9]، " أي: " فتجاوزوا عما كان منهم من إساءة وخطأ" (¬13). قوله تعالى: {وَاصْفَحُوا} [البقرة: 109]، أي: " واصفحوا عما كان منهم من جهل" (¬18). ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 2/ 501 - 502. (¬13) تفسير الطبري: 2/ 503. (¬14) تفسير الثعلبي: 1/ 258. (¬15) صفوة التفاسير: 1/ 76. (¬16) تفسير المراغي: 1/ 191. (¬17) تفسير ابن عثيمين: 1/ 358. (¬18) تفسير الطبري: 2/ 503.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا} [البقرة: 221]، أي: "ولا تُزَوّجوا الرجال قوله تعالى: {وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ} [البقرة: 221]، أي: "ولرجل القدير: 1/ 224. (¬2) تفسير البغوي: 1/ 256. (¬3) صفوة التفاسير: 1/ 126. (¬4) تفسير الطبري: 4/ 370. (¬ 5) تفسير ابن كثير: 1/ 584. (¬6) صفوة التفاسير: 1/ 126. (¬7) تفسير الطبري: 4/ 370. (¬8) تفسير الطبري ( الطبري (4228): ص 4/ 370. (¬10) تفسير الطبري (4230): ص 4/ 370. (¬11) صفوة التفاسير: 1/ 127. (¬12) تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وقوله تعالى {وَأَنْ تَصَدَّقُوا} [البقرة: 280]، فيه قراءتان (¬2): الأولى: «تصّدقوا» بتشديد الصاد على قوله تعالى: {إن كنتم تعلمون} [البقرة: 280]، "أي: إن كنتم تعلمون أنه خير لكم عملتموه" (¬11). الطبري (6302) ص: 6/ 36. (¬7) أنظر: تفسير الطبري (6303) ص: 6/ 36. (¬8) أنظر: تفسير الطبري (6304)، و ( 6305)، و (6306) ص: 6/ 36 - 37. (¬9) أنظر: تفسير الطبري (6306) ص: 6/ 37. (¬10) تفسير الطبري: 6/ 37 (¬11 ) روح المعاني: 2/ 53. (¬12) تفسير الطبري: 6/ 35. (¬13) تفسير ابن عثيمين: 3/ 391. (¬14) روح المعاني: 2