جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْمُبَارَكِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ يَحْيَى، عَنِ الضَّحَّاكِ، فِي قَوْلِهِ: {§فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184] مَنْسُوخٌ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185] لِأَنَّ الْهَاءَ الَّتِي فِي قَوْلِهِ: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} [البقرة: 184] مِنْ ذَكْرِ الصِّيَامِ. وَأَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ حَتَّى نَزَلَتْ: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: فنزلت الآية التي في"البقرة": (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ) ، [سورة البقرة: 219] . الآية التي في"النساء": (لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ) [سورة (3) __________ (1) انظر تفسير"الانتهاء" فيما سلف 482، تعليق: 3، والمراجع هناك. (2) انظر ما سلف في تحريم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: فنزلت الآية التي في"البقرة":( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ ) ، [سورة البقرة: 219]. التي في"النساء":( لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ) [سورة (3) __________ (1) انظر تفسير"الانتهاء" فيما سلف 482 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (2) انظر ما سلف في تحريم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
طرق عن ابن مسعود أنه بلغه أن عليا يقول: تعتد آخر الأجلين فقال: من شاء لاعنته إن الآية التي نزلت في سورة النساء القصرى نزلت بعد سورة البقرة وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن بكذا وكذا شهرا فكل مطلقة أو متوفى وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود قال: من شاء حالفته أن سورة
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
. ¬_________ (¬1) سورة البقرة 219 وقال الطبري عند هذه الآية: أي كما بينت لكم أعلامي وحججي وهي (آياته) (التفسير 1/347-348) . (¬2) سورة الأحزاب 21. (¬3) سورة النحل 44.
تفسير القرآن العظيم
عليه وسلم قارئا يقرأ من الليل في المسجد، فقال: "يرحمه الله، لقد أذكرني كذا وكذا آية، كنت أسقطتهن من سورة وهكذا في الصحيحين عن ابن مسعود: أنه كان يرمي الجمرة من الوادي ويقول: هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة الشعر، إنا قد سمعنا القراءة، وإني لأحفظ القراءات التي كان يقرأ بهن النبي صلى الله عليه وسلم ثمان عشرة سورة
تفسير ابن أبي حاتم
: 4348: الغنيمة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 140) . 792: 4350: بفم: 1: في الصحيحين من حديث معتمر بن سليمان (تفسير ابن كثير: 1/ 415) . 793: 4359: بيدي: 1: صحيح. رواه البخاري (ح/ 4562) والترمذي (ح/ 3007) وقال: «هذا حديث حسن صحيح» . : 4360: الشيطان: 2: تفسير ابن كثير : (1/ 418) . : 4361: لهم: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 140) . 794: 4369: الشرك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 140) . 795: 4373: معتب: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 418) . : 4375: مضاجعهم: 2: قال القرطبي: «مضاجعهم» أي مصارعهم
تفسير ابن أبي حاتم
. : 7110: أعطيناهم: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 197) . 1264: 7116: إليه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 211) . : 7117 : معاينة: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 124) . : 7119: يصدقوا به: 3: تفسير مجاهد: (1/ 211) . 1265: 7121: صورته : 1: تفسير مجاهد: (1/ 212) . : 7124: ذلك: 2: المصدر السابق. 1266: 7125: ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/
تفسير ابن أبي حاتم
(8/ 525) وابن كثير (3/ 5، 90) وشرح السنة (5/ 76) وأحمد (3/ 29) وصفة (1340) . 1693: 9025: عباس: 1: تفسير : 9029: الحرام: 2: المصدر السابق: (2/ 306) . : 9030: ذلك: 3: في «الأصل» كتب (آخر المجلد الثالث من تفسير الربيع، ثنا بن إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عباد) . : 9033:: 3: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 306) . 1695: 9040: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 262) . : 9041: الحجار: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 306) . : 9042: أفواههم: 3: المصدر السابق. 1696: 9045: ويصفرون: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 306- 307) .
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1911: 10121: بعدهم: 1: تفسير مجاهد انتهى كلام القرطبي. 1913: 10132: كلهم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 289) . : 10136: الكفار: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: فيه مسألة واحدة- وهو أنه سبحانه عرفهم كيفية الجهاد وأن الابتداء بالأقرب فالأقرب من العدو القرطبي: (5/ 3136) . 1914: 10140: شدة: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3137) . انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 402) .