البحث

لكن الصديقية درجات كالإيمان والعمل الصالح فالمؤمن تطلقها على سيد الرسل وتطلقها على من آمن بالله.

أَيْن أَنْتُم من آيَة الْكُرْسِيّ قَالَ لي رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَا عَلّي سيد

القتال عليهم ، لا اعتراض على حكم اللّه ، بدليل أنهم لم يوبخوا عليه بل أجيبوا بقوله عز قوله "قُلْ" يا سيد

إعلاما بأن منهم من يرجع عن نفاقه ويتوب إلى اللّه "وَاللَّهُ يَكْتُبُ ما يُبَيِّتُونَ" ويخبرك به يا سيد

عَدُوًّا مُبِيناً" (101) فتحذروا منهم ثم بين كيفية صلاة الخوف فقال جل قوله "وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ" يا سيد

تعنت ، لأن اللّه لا ينزل الآيات على اقتراح المقترحين ، ثم شرع يبين ما وقع منهم قبل من القبائح فقال يا سيد

اللّه تعالى وتنزه حل في بدن عيسى ، ثم ذكر ما يدل على فساد قولهم وعقلهم وعقيدتهم هذه بقوله عز قوله يا سيد

الآيات 271 و272 من سورة الأعراف المارة ج 1 قال تعالى "وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ" أي اذكر لقومك يا سيد

الرّشوة ، لأنهم كانوا يحللون ويحرمون بها ، وتقرأ بضمتين كالعنق وبالفتح على المصدرية "فَإِنْ جاؤُكَ" يا سيد

اليهود بل رضوا بمقالته القبيحة هذه ، فكأنهم قالوها كلهم ، فأنزل اللّه هذه الآية ردا عليهم ، أي قل لهم يا سيد