جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني ابن سنان القزاز، قالا ثنا أبو عاصم، عن عمران بن زائدة بن نشيط، عن أبيه، عن أبي خالد قال: خرج علينا حدثنا ابن بشار، قال: ثنا ابن أبي عديّ، عن سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم، في قوله( وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس( وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ ) قال حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله( وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ ) قال: السامد: الغافل آخر تفسير سورة النجم.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[828] وأخرجه ابن جرير من طريق سعيد بن جبير مثله مفرقا وليس فيه ابن عباس1. [829] ومن طريق قتادة قال: البعير والنعامة وأشباهه من الطير والحيوانات والحيتان2. [830] وصل ابن جرير من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أخرجه ابن جرير رقم14094 عن ابن وكيع، قال: ثنا يحيى بن آدم، عن شريك، عن عطاء، عن سعيد، ولفظه {وَعَلَى انظر: تفسير الطبري 12/203. 4 فتح الباري 8/295. وذكره البخاري عنه تعليقا. أخرجه ابن جرير رقم14109 وابن أبي حاتم رقم7037 كلاهما من طريق معاوية ابن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
فكان من أصحاب ابن عباس الذين يقولون بقوله ويفتون ويذهبون مذهبه: سعيد بن جبير وجابر بن زيد وطاووس ومجاهد ومن أصحاب ابن مسعود الذين يفتون بفتواه ويقرأون بقراءته علقمة ابن قيس والأسود ابن يزيد ومسروق وعبيد السلماني أخرج الطبري بسند صحيح عن ابن أبي مليكة قال: رأيت مجاهداً يسأل ابن عباس في تفسير القرآن ومعه ألواحه، فيقول له ابن عباس: أكتب. وأخرجه الطبري من طريق ابن إسحاق معنعناً به (¬5) ، وإسناده حسن لأنه ثبت تصريح محمد بن إسحاق بالسماع.
تفسير القرآن العظيم
الآيات: 31- 37 278 الآيات: 38- 56 281 تفسير سورة القيامة الآيات: 1- 15 283 الآيات: 16- 25 286 الآيات : 26- 40 289 تفسير سورة الإنسان الآيات: 1- 3 292 الآيات: 4- 12 294 الآيات: 13- 22 297 الآيات: 23- 31 300 تفسير سورة المرسلات الآيات: 1- 15 302 الآيات: 16- 28 303 الآيات: 29- 40 304 الآيات: 41- 50 305 تفسير سورة النبأ الآيات: 1- 16 306 الآيات: 17- 30 308 الآيات: 31- 40 312 تفسير سورة النازعات الآيات
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن جرير رقم8873 حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، به. وأخرجه ابن الأثير في ترجمة كُبيشة بنت معن أسد الغابة 6/251، 7/243 من حديث ابن جريج، به. أخرجه ابن جرير رقم8870 حدثنا أحمد بن محمد الطوسي، قال: حدثنا عبد الرحمن ابن صالح، قال: حدثني محمد بن وقد حسّن ابن حجر إسناده كما في الأعلى. وأخرجه النسائي في التفسير رقم115 وابن مردويه كما في تفسير ابن كثبر 2/206-207 من طريق علي بن المنذر الطريقي
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ} الآية: 23 [741] وصل ابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن عطاء أخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 4/208-209 وعمدة القاري 18/219 عن أبيه، حدثنا إبراهيم ابن موسى ، أنا هشام بن يوسف، عن ابن جريج، به. وقد سقطت هذه الرواية من تفسير ابن أبي حاتم - طبعة مكتبة الباز التجارية -. وأخرجه ابن جرير رقم13135 من طريق سنيد، ثني حجاج، عن ابن جريج، به بلفظ {ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ونقله ابن كثير في فضائل القرآن: 64 عن المسند، وقال: "وهذا إسناد صحيح، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة وأبوه "أبو يزيد المكي": ذكره ابن حبان في الثقات. ونقل ابن كثير في الفضائل: 61 هذا الحديث عن هذا الموضع من الطبري، ثم قال: "ورواه النسائي في اليوم والليلة وهذان الإسنادان اللذان ذكرهما ابن كثير صحيحان، يدلان على أن سليمان بن صَرد إنما سمع هذا الحديث من أبي
معالم التنزيل
في "ب": (أولاد) . (3) ساقط من "ب". (4) أخرج هذه القصة: الطبري في التفسير: 6 / 188، (طبع الحلبي) وساق ابن كثير عدة روايات في ذلك تتفق في المعنى: 2 / 42-44. أحمد محمد شاكر في عمدة التفسير: 4 / 124 "هذا من قصص أهل الكتاب، ليس له أصل صحيح - ثم قد ساق الحافظ ابن كثير آثارا في هذا المعنى، مما امتلأت به كتب المفسرين" وعلق على رواية الطبري التي نقلها ابن كثير فقال : وهو خبر - كما ترى - ليس من السنة النبوية - بل ظاهره يدل على أنه مما أخذه ابن عباس من كتب أهل الكتاب
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ونقله ابن كثير في فضائل القرآن: 64 عن المسند، وقال: "وهذا إسناد صحيح، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة وأبوه "أبو يزيد المكي": ذكره ابن حبان في الثقات. ونقل ابن كثير في الفضائل: 61 هذا الحديث عن هذا الموضع من الطبري، ثم قال: "ورواه النسائي في اليوم والليلة وهذان الإسنادان اللذان ذكرهما ابن كثير صحيحان، يدلان على أن سليمان بن صَرد إنما سمع هذا الحديث من أبي
معالم التنزيل
كتابه بأنه منسوخ إلا بحجة يجب التسليم لها من خبر أو عقل. (2) أخرجه البخاري في التوحيد، باب ما يجوز من تفسير أخرجه عبد الرزاق في المصنف: 11 / 110، وأبو داود في العلم، باب رواية حديث أهل الكتاب: 5 / 245، وصححه ابن الطبراني في الكبير: 22 / 349-351، والبيهقي في السنن: 2 / 10، والإمام أحمد في المسند: 4 / 136، وأخرجه ابن هذا، وللإمام الحافظ ابن كثير كلمات بشأن الإسرائليات والحديث عن أهل الكتاب منثورة في تفسيره، وقد جمعها