البحث

(عدد الطلاق التي يملك الزوج فيها الرجعة) 37 - (37) قوله تعالى: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ

أرجحُ وأولى؛ لأن الله سبحانه سَقاهما حَكَمين، وقد جعل الله سبحانه إلى الحُكامِ التفريقَ، وإن لم يرض الزوج

قال المروذي: قال أحمد: {الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ} هو: الزوج، وقد قال قوم: هو الولي، فإذا

أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا) " 17/الأنبياء" قيل إن المراد باللهو هنا هو الزوج

أبي حنيفةَ ومالكٍ يتَنَصَّفُ (¬3) بالرِّقِّ، فأبو حنيفةَ يعتبرُ رِقَّ المرأة، ومالكٌ يعتبرُ رِقَّ الزوج

الواضحة، عقلية كانت أو محسوسة». 2 - ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا {5:66} في المفردات: «الثيب، التي تثوب عن الزوج

الفاحشة إذا وردت معرفة فهي الزنا واللواط، وإذا وردت منكرة فهي سائر المعاصي، وإذا وردت منعوتة فهي عنوق الزوج

القول الثاني لابن خويزمنداد في هذه الآية: 46/2- قال: "أما الزوج والسيد فيجوز له أن ينظر إلى سائر الجسد

وقال بعض العلماء : المراد بالمحصنات : المتزوجات، وعليه فمعنى الآية : وحرمت عليكم المتزوجات؛ لأن ذات الزوج

قال الحريري : ( ونظير هذا الوهم قولهم للاثنين : زوج وهو خطأ ؛ لأن الزوج في كلام العرب : هو الفرد المزاوج