تفسير القرآن العظيم
_________ (1) في أ: "بن عبيد الله". (2) وفي إسناده محمد بن أبي السري العسقلاني، ضعفه أبو حاتم ووثقه ابن معين، وقال ابن عدي: كثير الغلط. (3) في أ: "ابن أبي بكر". (4) ورواه من طريقه الضياء في المختارة برقم والسنة لابن أبي عاصم برقم (574) والمختارة للضياء المقدسي برقم (151- 154) . (7) الرواية المرسلة في تفسير
تفسير القرآن العظيم
. __________ (1) زيادة من جـ. (2) في أ: "أسانيده". (3) تفسير الطبري (7/41) وتفسير ابن أبي حاتم (2/421 ) زيادة من جـ. (5) في ر، أ: "عبد الله" وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه "تهذيب التهذيب 1/317". (6) ورواه ابن انظر تخريجها والكلام عليها في: "نصب الراية" للزيلعي (4/410) . (7) في جـ، ر، أ: "ولم". (8) ذكره المؤلف ابن كثير في "مسند عمر" وعزاه لمحمد بن إسماعيل البصري، وسعيد بن منصور في سننه قال: "وفيه انقطاع" (1/293)
معالم التنزيل
فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ" (7) ] (8) __________ (1) في ب: أدميتها. (2) صوتت. (3) أخرجه عن ابن عباس: الحاكم في المستدرك 2 / 381 وذكره الواحدي في الوسيط بسنده عن ابن عباس: 1 / 85-86، وعزاه السيوطي منيع وابن أبي الدنيا في كتاب البكاء وابن المنذر وأبي الشيخ في العظمة والبيهقي في الشعب وابن عساكر عن ابن انظر: تفسير ابن كثير: 1 / 147 بتخريج الوادعي. (6) أخرجه البخاري في بدء الخلق، باب قول الله تعالى: "وبث برقم (1198) عن ابن عمرو بروايات مختلفة: 2 / 856. (7) أخرجه مسلم في السلام - باب قتل الحيات وغيرها، برقم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كما حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: ثنا الأوزاعي، قال: ثني __________ (1) الحديث 195 - وهذا مري بن قطري الكوفي : ذكره ابن حبان في الثقات ، وترجمه البخاري في الكبير 4 / 2 / 57 ، وقال : "سمع عدي وذكره ابن كثير 1 : 54 من رواية أحمد في المسند ، وأشار إلى رواية الترمذي ، وإلى روايات الطبري هنا ، ثم وذكر السيوطي منه 1 : 16 تفسير الحرفين ، ونسبه أيضًا لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان
تفسير القرآن العظيم
أبي __________ (1) رواه ابن مردويه في تفسيره من طريق عمرو بن عون، عن هشيم به. قال الحافظ ابن كثير في "مسند الفاروق" (2/566) : "هذا إسناد جيد وابن أبي ليلى مختلف في سماعه من عمر، ولكن قد روي من وجه آخر عن ابن أبي ليلى عن معاذ بن جبل أن عمر فعل مثل هذا". ورواه الطبري في تفسيره (3/493) من طريق شعبة عن عمرو بن مرة به. (2) زيادة من جـ، أ، و. (3) تفسير الطبري (3/496) . (4) في جـ: "قال الزهري عن ابن عباس". (5) في أ: "عيينة"، وفي و: "عتيبة".
معالم التنزيل
كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ، وقرأ ابن كثير: «يصعد» بالتخفيف وسكون الصاد، وَقَرَأَ أَبُو بَكْرٍ عن ابن مسعود، وهذا معضل بينهما. وانظر «تفسير الشوكاني» 940 بتخريجي، والله أعلم. 892- ضعيف. أخرجه ابن ماجه 299 من حديث أبي أمامة، وقال البوصيري في «الزوائد» : إسناده ضعيف اهـ. وأخرجه ابن السني في «عمل اليوم والليلة» 25 من حديث ابن عمر، وإسناده ضعيف، لضعف حبان بن علي العنزي، وإسماعيل
معالم التنزيل
الضرير أنا أنس بن عياض ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أبي زياد مولى ابن 27801 عن أبي الدرداء موقوفا عليه، وهو صحيح أيضا لكنه لا يعلل الموصول، فرواته ثقات. - وله شاهد من حديث ابن عمر أخرجه البيهقي في «الشعب» 518، ورجاله ثقات. - وله شواهد أخرى، انظر «تفسير ابن كثير» سورة الأحزاب، آية: 35، وانظر الآتي. 1627- إسناده ضعيف، وله علتان: ضعف ابن لهيعة، ودرّاج في أبي الهيثم خاصد، لكن يصلح هذا الحديث شاهدا لما قبله. - أبو الأسود هو النضر بن عبد الجبار، ابن لهيعة عبد الله، درّاج بن سمعان،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كما حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: ثنا الأوزاعي، قال: ثني __________ (1) الحديث 195 - وهذا مري بن قطري الكوفي: ذكره ابن حبان في الثقات، وترجمه البخاري في الكبير 4 / 2 / 57، وقال: "سمع عدي بن حاتم وذكره ابن كثير 1: 54 من رواية أحمد في المسند، وأشار إلى رواية الترمذي، وإلى روايات الطبري هنا، ثم قال وذكر السيوطي منه 1: 16 تفسير الحرفين، ونسبه أيضًا لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان في
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
قوله ) لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ( تفسير لمعنى كونهم أولياء الله أي لهم البشرى من الله ما بما يوحيه إلي أنبيائه وينزله في كتبه من كون حال المؤمنين عنده هو إدخالهم الجنة ورضوانه عنهم كما وقع كثير جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله ) قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق ( قال هم أهل الشرك كانوا يحلون من الأنعام والحرث ما شاءوا ويحرمون ما شاءوا الآثار الواردة في تفسير وابن جرير عن مجاهد مثله وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله ) وما يعزب عن ربك ( قال لا يغيب عنه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
شيء نعمله؟ قال: يا أبا بكر، ألست تنصب؟ ألست تحزن؟ ألست تصيبك اللأواء؟ فهذا مما تجزون به. 10528- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يحيى بن سعيد قال، حدثنا ابن أبي خالد قال، (1) حدثني أبو بكر بن أبي زهير الثقفي، عن أبي رواه أحمد في المسند: 68 -71، والبيهقي في السنن 3: 373، والحاكم في المستدرك 3: 74، 75، وخرجه ابن كثير وهذا الأثر خرجه ابن كثير في تفسيره 2: 588 عن ابن مردويه: "حدثنا محمد بن أحمد بن إسحاق العسكري، قال حدثنا وخرجه السيوطي في الدر المنثور 2: 226، 227 بلفظ ابن مردويه، عن مسروق عن أبي بكر، ونسبه لابن جرير، وأبي