جامع البيان في تأويل آي القرآن
من أهل النفاق والكفر، عند الله =(عذابٌ مقيم)، دائم، لا يزول ولا يبيد. (2) * * * __________ (1) انظر تفسير "حسب" فيما سلف ص : 403 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير "مقيم" فيما سلف 10 : 293 ، 294 14
دراسات في علوم القرآن
الثانية: أن المفسرين يوردون أول ما يوردون في تفسير الآية سبب نزولها -إن كان لها سبب نزول- ويعتنون بذلك ويستندون إليه في تفسير الآية.
دراسات في علوم القرآن
مصادر التفسير بالمأثور: وتسمى "طرق التفسير بالمأثور" وهي: 1- القرآن: تفسير القرآن بالقرآن أفضل طرق التفسير ومن أمثلته تفسير الكلمات في قوله تعالى: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ} 1.
مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية
كلام هؤلاء صرفا لا يكاد يوجد فيها شيء من هاتين الجهتين، مثل تفسير عبد الرزاق، ووَكِيع، وعبد بن حُمَيد ومثل تفسير الإمام أحمد، وإسحاق بن راهويه، وبَقِيّ بن مُخَلَّد، وأبي بكر ابن المنذر، وسفيان بن عيينة،
تفسير الإمام الشافعي
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قال الله عزَّ وجلَّ: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) الأم: باب (في الوتر) : انظر تفسير الأم (باب (الوتر والقنوت والآيات) : انظر تفسير قوله تعالى: (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) و (قُلْ
تفسير مقاتل بن سليمان
الباب الخامس الاسرائيليات فى تفسير مقاتل 1- الاسرائيليات. 2- اليهود والنصارى. 3- التوراة. 4- قصص الأنبياء بين القرآن والتوراة. 5- اقسام الاسرائيليات. 6- الاسرائيليات في تفسير مقاتل: (13 نموذج) .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
. ___________ (1) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن : 2/ 302 ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : 531 ، وانظر تفسير الطبري : 30/ 229 ، والمفردات للراغب : 225 ، واللسان : 14/ 371 (سجا).
التفسير المظهري
الحمد للّه رب العلمين وصلى اللّه تعالى على خير خلقه محمد واله وأصحابه أجمعين قد تم تفسير سورة الفرقان بعون للّه تعالى وحسن توفيقه سادس عشر صفر من السنة الخامسة بعد الف ومائتين ويتلوه ان شاء اللّه تعالى تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) انظر: "تفسير ابن عطية" 1/ 168، "تفسير البغوي" 1/ 66، "زاد المسير" 1/ 33، "تفسير القرطبي" 1/ 177 - 178. (¬3) ينظر: تفسير ابن كثير: 1/ 182، وتفسير القرطبي: 1/ 205. (¬4) صفوة التفاسير: 1/ 130. (¬5) أخرجه 1/ 130. (¬7) أخرجه ابن أبي حاتم (126): ص 1/ 45. (¬8) أخرجه ابن أبي حاتم (130): ص 1/ 46. (¬9) أنظر: تفسير وانظر: تفسير ابن أبي حاتم: (127)، و (128): ص 1/ 45 - 46، "تفسير ابن عطية" 1/ 168 - 169، "تفسير ابن كثير " 1/ 54 (¬11) "تفسير أبي الليث" 1/ 96.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير الطبري: 1/ 563. التفاسير: 1/ 46. (¬3) أخرجه ابن أبي حاتم (450): ص 1/ 97. (¬4) أخرجه ابن أبي حاتم (451): ص 1/ 97. (¬5) تفسير الثعلبي: 1/ 187. (¬6) تفسير ابن كثير: 1/ 243. (¬7) تفسير المراغي: 1/ 97. (¬8) تفسير الثعلبي: 1/ 187. "لا تأخذوا عليه أجرا"وهو مكتوب عندهم في الكتاب الأول: يا ابن آدم، علم مجانا كما علمت مجانا". (¬14) تفسير السعدي: 50. (¬16) تفسير ابن عثيمين: 1/ 148.