تفسير القرآن العظيم
تفسير سورة المسد وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة المسد (111) : الآيات 1 الى 5] مِنْ بَنِي الدِّيلِ وكان جاهليا فأسلم قال: رأيت __________ (1) المسند 3/ 343. (2) كتاب التفسير، تفسير سورة 111، باب 1، 2، 3. (3) أخرجه البخاري في الجنائز باب 98، وتفسير سورة 26، باب 2، وتفسير سورة 34، باب 2.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وابن مردويه وابن عساكر عن أبي هريرة ( أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقرأ عشر آيات من آخر سورة الله عليه وسلم ) وأخرج الدارمى عن عثمان بن عفان قال ( من قرأ آخر آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة ) سورة النساء سورة النساء مدنية إلا آية واحدة هي مدنية كلها قال القرطبي إلا آية واحدة نزلت بمكة عام الفتح في وقال النحاس هذه الآية مكية قال القرطبي والصحيح الأول فإن في صحيح البخاري عن عائشة انها قالت ما نزل سورة النساء وقد ورد في فضل هذه السورة ما أخرجه الحاكم في مستدركه عن عبدالله بن مسعود قال إن في سورة النساء
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وأبو الشيخ عنه فى قوله ) هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ( يقول هذا يوم ينفع الموحدين توحيدهم S6 تفسير سورة الأنعام حول السورة قال الثعلبي سورة الأنعام مكية إلا ست آيات نزلت بالمدينة وهي ) وما قدروا الله حق قدره نزلت في ثابت بن قيس بن شماس وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال أنزلت سورة وحولها سبعون ألف ملك يجأرون حولها بالتسبيح وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال نزلت سورة الأنعام يشيعها سبعون ألفا من الملائكة وأخرج ابن مردويه عن أسماء قال نزلت سورة الأنعام على النبي ( صلى الله عليه وسلم
تفسير القرآن العظيم
[سورة طه (20) : الآيات 115 الى 122] وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ الْكَلَامُ عَلَى هَذِهِ الْقِصَّةِ فِي سُورَةِ البقرة وفي الأعراف وفي الحجر والكهف «4» ، وسيأتي في آخر سورة الترمذي في الدعوات باب 128 وابن ماجة في المقدمة باب 23، والدعاء باب 2. (4) انظر تفسير الآيات 30- 38 من سورة البقرة، والآيات 11- 24 من سورة الأعراف، والآيات 28- 40 من سورة الحجر، والآيات 61- 65 من سورة الإسراء والآية 50 من سورة الكهف.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
حصول مطلوبهم وإيجاد مقترحاتهم ) والله على كل شيء وكيل ( يحفظ ما يقولون وهو فاعل بهم ما يجب أن يفعل هود ( متعلق بادعوا أي ادعوا من استطعتم متجاوزين الله تعالى ) إن كنتم صادقين ( فيما تزعمون من افترائي له هود
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
قرية الثمانين وهى موجودة بناحية الموصل وقيل كانوا عشرة وقيل سبعة وقيل كانوا اثنين وسبعين وقيل غير ذلك هود ) رحيم ( بعباده ومن رحمته إنجاء هذه الطائفة تفضلا منه لبقاء هذا الجنس الحيواني وعدم استئصاله بالغرق هود
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله ( الآية فهذا معنى مجادلته في قوم لوط أي في شأنهم وأمرهم هود لها على غير ما ينبغي والأواه كثير التأوه والمنيب الراجع إلى الله وقد تقدم في براءة الكلام على الأواه هود
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 525 """""" والجملة إما مستأنفة كأنه قيل ما حالهم فيها أو في محل نصب على الحال هود : ( نوقش بعضها بمناقشات ودفعت بدفوعات وقد أوضحت ذلك في رسالة مستقلة جمعتها في جواب سؤال ورد من بعض الأعلام هود
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
لقلة أموالهم وجامعهم أو لاتضاع أنسابهم وقيل كانوا من أهل الصناعات الخسيسة وقد تقدم تفسير هذه الآيات فى هود رسولا واحدا قد تقدم وجهه فى قصة نوح قريبا الشعراء : ( 124 ) إذ قال لهم . . . . . ) إذ قال لهم أخوهم هود
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
عِمْرَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , قَالَ: {§الرَّبَّانِيُّونَ} [سورة