لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
*قال تعالى (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) الآية تحث على الصلاة وقد توسطت آيات الطلاق والوفاة فما وكذلك الأمر بالصلاة بين آيات الطلاق لها سببين أولاً حتى لا ينشغل الزوجين بالمشكلات العائلية عن الصلاة حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ (238) البقرة) اعترضت آيات أحكام
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
طهرت لما دون العشرة (¬1) لم يحل وطؤها إلَّا بإحدى ثلاث: أن تغتسل) (¬2)، أو يمضي بها (¬3) أقرب وقت الصلاة (¬4)، فيحكم لها بذلك حكم الطاهرات في وجوب الصلاة، في ذمتها (¬5) أو تتيمم (¬6). في (س): ذمتهما. (¬6) "الموطأ" برواية محمد بن الحسن الشيباني 1/ 319 - 320، "مختصر الطحاوي" (ص 217)، "أحكام
تفسير الإمام الشافعي
أحكام القرآن: فصل فيما يؤثر عن الشَّافِعِي من التفسير والمعاني في الطهارات والصلوات: وفيما أنباني أبو وأمرنا: أن إلا نقرب حائضاً حتى تطهر، ولا إذا طهرت حتى تتطهر بالماء، وتكون ممن تحل لها الصلاة. اللَّه - عز وجل -: (حَتَّى يَطْهُرْنَ) أنهن حُيض في غير حال الطهارة وقضى اللَّه على الجنب: أن لا يقرب الصلاة
تفسير الإمام الشافعي
الثاني: (باب الفطر والصوم في السفر) : قال الشَّافِعِي رحمه الله: قال - أي: المحاور - فما تقول في قصر الصلاة فقال الشَّافِعِي: أما قصر الصلاة فبين أن الله إنما جعله رخصة، لقول الله: (وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ أحكام القرآن: فصل فيما يؤثر عنه - الشَّافِعِي - من التفسير والمعاني في الطهارات والصلوات: أخبرنا أبو
التفسير المنير
وأجمع العلماء على أن للمرأة ثلاثة أحكام في رؤيتها الدم الظاهر، وهي: الحيض المعروف، ودمه أسود خاثر تعلوه حمرة، وتترك له الصلاة والصوم، وتقضي الحائض الصوم ولا تقضي الصلاة.
التفسير الحديث
آداب الصلاة: 5/ 302. آل البيت: 3/ 327. 7/ 380. آنية الذهب: 5/ 198. آنية الفضة: 5/ 198. أجزاء الصلاة: 1/ 332. الإجلاء: 9/ 399. الإجماع: 8/ 238. الأجير: 3/ 310. أحكام الصوم: 6/ 301، 302، 303، 304، 305، 306، 307، 308، 309، 313، 318. إحياء ليلة القدر: 2/ 135.
تفسير المراغي
الله عليه وسلم. 16 أبوّة محمد صلّى الله عليه وسلم للمؤمنين أبوة تعظيم وإجلال. 17 أولاد النبي عليه الصلاة والسلام. 19 أمره عليه الصلاة والسلام باحتمال أذى المشركين وبالتوكل عليه. 20 لا عدّة للمطلقة قبل الدخول نهيه صلّى الله عليه وسلم عن زواج غير الموجودات معه، وعن استبدال غيرهن بهنّ 27 آية الحجاب وما فيها من أحكام
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وذكر أبو بكر أحمد بن علي الرازيّ الحنفي في كتاب أحكام القرآن [1] : أن من الناس من يقول : أن النبي صلى وقت التخيير قبل الأمر بالتوجه إلى الكعبة ، والله الموفق. ___________ [1] «أن نفرا قصدوا الرسول عليه الصلاة عليه وسلّم فقال له : قد كنت على قبلة - يعني بيت المقدس - لو ثبت عليها أجزأك ، ولم يأمره باستئناف الصلاة
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
سيأتى ذكره عن أبى العباس ابن سريج في تفسيره لهذا الحديث بأن الله أنزل القرآن على ثلاثة أقسام ثلث منه أحكام وهذه السورة جمعت الأسماء والصفات و مثل ما ذكره أصحاب الشافعى وأحمد في مسألة تعيين الفاتحة فى الصلاة الفاتحة على التعيين مشروعة على الوجوب وعندكم على السنة قال وقد قال أصحابنا إن قراءة الفاتحة لما وجبت فى الصلاة
تفسير القرآن الكريم - المقدم
هذا الموضع يتعلق بتفسير آيات الأحكام، أحكام الأذان وأحكام يوم الجمعة وصلاة الجمعة، وقد سبق أن درسناه الجمعة، اقتداءً بشيخه الشنقيطي، فإنه في الجزء الخامس لما شرح تفسير سورة الحج توسع في أحكام الحج، وهو حوالي ثلاثمائة وخمس وخمسين صفحة كلها في فقه الحج، ما عدا مائة واثني عشر صفحة في أحكام صلاة الجمعة، فهو ((مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ)) أي: من الصلاة في يوم الجمعة. هذه الآية تأمر أمراً واضحاً بترك السعي للرزق إذا جاء وقت الصلاة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا