الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والله أعلم ؛ وسيأتي لهذا في سورة "الرحمن" مزيد بيان إن شاء الله تعالى.
التفسير من سنن سعيد بن منصور
691 - حدثنا سعيد قال : نا داود بن عبد الرحمن ، عن عبد الكريم بن أبي المخارق ، عن سعيد بن جبير في قوله خلاف ، وإذا دف في الطريق ، وأخاف السبيل (2) ، ولم يأخذ مالا ، ولم يقتل نفي من الأرض » __________ (1) سورة
تفسير الصنعاني
< > S106 < > < > سورة لإيلاف قريش بسم الله الرحمن الرحيم < < قريش : ( 1 ) لإيلاف قريش > > عبد
تفسير السلمي
| < > ما قيل في سورة القارعة < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | | قوله تعالى : !
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
< > سورة الفرقان مكية وهي سبعون وتسع آيات بسم الله الرحمن الرحيم 14 1 < < الفرقان : ( 1 ) تبارك
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
< > سورة المعارج مكية وهي أربعون وثلاث آيات بسم الله الرحمن الرحيم 1 4 1 < < المعارج : ( 1 ) سأل
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
< > سورة اذازلزلت مكية بسم الله الرحمن الرحيم 15 1 < < الزلزلة : ( 1 ) إذا زلزلت الأرض . . . .
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
< > سورة النصر مكية بسم الله الرحمن الرحيم 13 1 < < النصر : ( 1 ) إذا جاء نصر . . . . .
الخطاب القرآني لأهل الكتاب وموقفهم منه قديمًا وحديثًا
. ¬_________ (¬1) هو عبد الرحمن بن ناصر السعدي التيمي، فقيه ومفسر، عاش في القترة ما بين (1307 هـ 1376 هـ) له بعض المؤلفات منها تفسيره المشهور المسمى بتيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. الثقافية للالمؤلف والترجمة والنشر، الطبعة الثانية عام (1409 هـ / 1988 م). (¬2) انظر: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (1/ 305)، المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر السعدي، الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت 1421 هـ 2000 م، تحقيق: ابن عثيمين. (¬3) سورة آل عمران الآية: (20). (¬4) سورة الأنعام الآية: (19). (¬5) انظر:
العزف على أنوار الذكر
الكريم فى التنسيق الصوتيّ بين الجهر والهمس الذى هما رافد الايقاع. (1) __________ (1) - إذا ما نظرت في سورة فقد تكررت إحدى وعشرين مرة: (الله – الرحمن – الرحيم - لله – العالمين – الرحمن – الرحيم - مالك – الدين صراط – الذين – المغضوب – لا - الضالين) وكانت الغلبة لتكرر الألف، وهي أمدّها ثلاث عشرة مرة: (الله – الرحمن – لله – العالمين – الرحمن – مالك – إياك – إياك – إهدنا – الصراط – صراط –لا - الضالين) ثُم للياء: ثماني أن فرضت قراءتها على كل مصلٍّ في كلّ ركعة يركعها، ليملأ نفسه بمغانيها ومعانيها، فكانت بحق سيدة وأعظم سورة