البحث

الحناجر ، وكانوا في خوف دائم وعري لازم ، وفقر مدقع ، حتى شدوا الحجارة على بطونهم من الجوع ، ولم يشبع سيد

قال تعالى "قُلْ" يا سيد الرّسل لهؤلاء الفجرة هب أني أذن كما تقولون ، ولكن "أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ" أسمع

قال تعالى "وَقُلِ" يا سيد الرسل لهؤلاء التائبين وغيرهم ، لأن اللفظ عام ، وقد ذكرنا أن العام لا يتقيد

أعده له ، هؤلاء المنافقون مناوأة للمسلمين الّذين أعدوا مسجدهم لهم ولرسولهم "وَلَيَحْلِفُنَّ" لك يا سيد

التصرف في ذلك فيعاقبه على إساءته ، وإلا فهو عالم بالصالح والطالح قبل إيجادهما "وَلَئِنْ قُلْتَ" يا سيد

يطرأ عليه أحيانا بسبب ما يلاقي من قومه ، ولأن كل صفة مشبهة إذا قصد بها الحدوث تحول إلى فاعل ، فتقول في سيد

وهذا سيد أهل الأذواق والمواجيد والكشوف والأحوال من هذه الأمة المحدث المكاشف عمر رضى الله عنه لا يلتفت

قال عَمْرة بن مرة في هذا الآية : إنما أنزل القرآن بلسان العرب ، كقولك : فلان سيد حقاً ، وفي القوم سادة

إن العبودية لله وحده معناها أن يكون للناس سيد واحد ، يتوجهون إليه بالعبادة وبالعبودية كذلك ، ويخضعون

لعدم إيمانهم ، وهو قضاء أزلي ولا راد لقضائه المسجل عليهم في سابق علمه ، المثبت في لوحه ، قال تعالى يا سيد