جامع البيان في تأويل آي القرآن
تحجب بعد، وبلغت ما بلغت، ولم تدر بعد ما الحلم، وهو الأناة والعقل ومفارقة الصبا وطيش الشباب. (3) انظر تفسير"الهدى " فيما سلف 1: 166 - 170، وفهارس اللغة / وانظر تفسير"الصراط المستقيم" فيما سلف 1: 170 - 177 وفهارس اللغة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فأنزل الله: (إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين) . (4) __________ (1) انظر تفسير " استجاب " فيما سلف ص: 321، تعليق: 2، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " الإمداد " فيما سلف 1: 307، 308
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكان في المخطوطة هنا: " ساف ونافلة "، وهو خطأ محض. (3) انظر تفسير " الانتهاء " فيما سلف ص: 536، تعليق : 1، والمراجع هناك. (4) انظر تفسير " بصير " فيما سلف من فهارس اللغة (بصر) . (5) في المطبوعة: " يبصركم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهذا الخبر لم يروه ابن هشام في سياق تفسير هذه الآيات في سيرته 2: 329، تابعًا للأثر السالف رقم: 16173، بل ذكر الآية ثم قال: " وقد مضى تفسير هذه الآية ". (3) في المطبوعة: " واستعاذ به "، غير ما في المخطوطة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثم انظر تفسير " الأم " و " التأمم " في تفسير أبي جعفر فيما سلف 5: 558 / 8: 407 / 9: 471.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
صار أمر إخوة يوسف إلى الإذعان ليوسف بالسؤدد عليهم، وعلوِّ يوسف عليهم. (3) * * * __________ (1) انظر تفسير " الإسرار" فيما سلف 15: 103، 239. (2) انظر تفسير" عليم" فيما سلف من فهارس اللغة (علم) . (3) عند هذا الموضع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) البيت في (مجاز القرآن لأبي عبيدة الورقة 192 - أ) قال عند تفسير قوله تعالى: (الذي أحسن وفي حديث عثمان: جبانًا هدانا. (2) البيت في مجاز القرآن لأبي عبيدة، (الورقة 192 - أ) عند تفسير قوله تعالى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وانظر تفسير الآية من تفسير الطبري 14: 78، 79 (بولاق) . (2) يريد قوله تعالى في سورة الأعراف: 143: (فَلَمَّا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وفي المطبوعة"سنان" بحذف"ابن"، وهو خطأ. (2) في المطبوعة: "مما تكلفته"، والصواب من تفسير ابن كثير 1: 311 . (3) في المطبوعة: "أصابعه فيها"، والصواب من تفسير ابن كثير.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المخطوطة وهو مع ذلك إسناد دائر في التفسير لا يختلف عليه. (2) الأثر: 4828- سيأتي هذا الأثر بنصه وإسناده في تفسير ببعض ما آتيتموهن يقول إلا أن يفحش" وزيادة"يقول" من النساخ والصواب من ذلك الموضع من تفسير آية النساء.