الجامع لأحكام القرآن
قال علماؤنا: تبسمه عليه السلام إنما كان لما رأى من شدة حرص ابن مغفل على أخذ الجراب ومن ضنته به، ولم يأمره وحكى ابن المنذر عن مالك تحريمها؛ وإليه ذهب كبراء أصحاب مالك. وقاله أشهب وابن القاسم، وأجازه ابن وهب. وقال ابن حبيب: ما كان محرما عليهم، وعلمنا ذلك من كتابنا فلا يحل لنا من ذبائحهم، وما لم نعلم تحريمه إلا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، قال: سمعت أنس بن مالك يقول حدثني زكريا بن يحيى بن أبي زائدة، قال: ثنا حجاج، قال : أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني المغيرة بن عثمان، قال: سمعت أنس بن مالك يقول( إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا ) قال: صمتا. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله( إِنِّي نَذَرْتُ حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، عن سليمان التيميّ، قال: سمعت
الجامع لأحكام القرآن
ذكر ابن المبارك عن حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه قال: أتيت النبي الثالثة - واختلف الفقهاء في الانين، فقال مالك: الانين لا يقطع الصلاة للمريض، وأكرهه للصحيح، وبه قال الثوري وروى ابن الحكم عن مالك: التنحنح والانين والنفخ لا يقطع الصلاة. وقال ابن القاسم: يقطع. الله عليه وسلم يدعوا " يا الله يا رحمن " فقالوا: كان محمد يأمرنا بدعاء إله واحد وهو يدعو إلهين، قاله ابن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1059 """" مالك بن انس ، عن ربيعة قال : ان الله تبارك وتعالى انزل القران وترك فيه موضعا قوله تعالى : لتحكم بين الناس 5928 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا أبو الطاهر ، ثنا ابن وهب قال : قال لي مالك : بما اراك الله 5929 حدثنا أبى ثنا عمرو الناقد ، ثنا شبابة بن سوار ، عن أبى بكر الهذلي عن عكرمة عن ابن . 5930 أخبرنا محمد بن سعد بن عطية العوفي فيما كتب الي ، ثنا أبى ثنا عمي ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله : بما اراك الله يقول : بما انزل الله اليك من الكتاب . 5931 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا ابن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الوجه الثالث : 11925 حدثنا الاشج ثنا ابن ادريس ، عن أبيه ، عن عطية : وجئنا ببضاعة مزجاة قال : غير طائل : قليلة - وروى عن عكرمة وابراهيم مثل ذلك . 11927 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة ، عن ابن : فاوف لنا الكيل بها كما تعطينا بالدراهم الجيدة . 11929 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا أبو الطاهر ، انبا ابن وهب ، عن مالك بن انس وسئل : اترى ان يؤخذ اجر الكيالين من المشتري ؟ قال مالك : ان الصواب والذي يقع في الكيل وتصدق علينا وكان يوسف هو الذي يكيل . 11930 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا محمد بن عيسى ، ثنا سلمة ، عن ابن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : فيها ولا تكلمون 14047 حدثنا أبي ثنا عبدة بن سليمان المروزي ، ثنا بن المبارك ، ثنا سعيد ابن جهنم يدعون مالكاً ، فلا يجيبهم اربعين عاماً ثم يرد عليهم : انكم ماكثون ، قال : هانت دعوتهم والله على مالك ورب مالك . اولها زفير واخرها شهيق . 14048 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب الي ، حدثني أبي ، ثنا عمي ، حدثني أبي ، عن ابن الرحمن حين انقطع كلامهم منه . 14049 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا محمد ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا عبد الله ابن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
فقسَّمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمِّه (¬1). [818] وأخبرنا ابن فنجويه (¬2)، قال: أخبرنا أبو علي بن حبش ثابت، وأبي بن كعب)، والنسائي في "التفسير" 1/ 310، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 703 عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنَّه سمع أنس بن مالك يقول .. شبيب، ثقة. (¬7) الصنعانيّ، ثقة حافظ عمي في آخر عمره فتغير، وكان يتشيع. (¬8) ابن راشد، ثقة ثبت فاضل. (¬9) ابن أبي تميمة كيسان السَّخْتيانيّ: ثقة، ثبت، حجة.
الجامع لأحكام القرآن
وقال ابن العربي: وهذا إن صح يلزم عليه السجود الثاني من سورة " الحج "، وإن كان مقترنا بالركوع، لانه يكون وقد قال ابن نافع ومطرف: وكان مالك يسجد في خاصة نفسه بخاتمة هذه السورة من " اقرأ باسم ربك " وابن وهب يراها قلت: وقد روينا من حديث مالك بن أنس عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر قال: لما أنزل الله تعالى قلت: وهي مدنية في قول الضحاك وأحد قولي ابن عباس. وذكر الواقدي أنها أول سورة نزلت بالمدينة.
الصحيح المسند من أسباب النزول
والترمذي ج4 ص118، والإمام أحمد ج1 ص16، وابن جرير ج10 ص205، وابن أبي حاتم ج4 ص77 وابن إسحاق كما في سيرة ابن ابن جرير ج11 ص3 حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب قال: سمعت كعب بن مالك يقول لما قدم رسول الله صلى الله عليه وعلى
توفيق الرحمن في دروس القرآن
وقال ابن زيد: النحلة في كلام العرب: الواجب، يقول: لا ينكحها إلا بشيء واجب لها صدقة، يسميها لها واجبة، قال ابن عباس: يقول الله سبحانه: لا تعمد إلى مالك وما خوّلك الله، وجعله لك معيشة، فتعطيه امرأتك أو بنيك ، ثم تنظر إلى ما في أيديهم، ولكن أمسك مالك وأصلح وكن أنت الذي تنفق عليهم في كسوتهم، ورزقهم ومئونتهم. وقال ابن جريج: عدة تعدوهم. فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَا إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ} قال ابن