جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن عمير مولى ابن عباس، عن ابن عباس مثله. (1) 8947 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري بنحوه. 8948 - حدثنا ابن بشار و"عمير مولى ابن عباس" هو: عمير بن عبد الله الهلالي ، مولى أم الفضل. ثقة. وروى خبر ابن عباس ، الحاكم في المستدرك 2: 304 من طريق: محمد بن كثير ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن إسماعيل ابن كثير 2: 390.
معترك الأقران في إعجاز القرآن
الخ تفسير للقيَّوم. (يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ) . فيذبحون وما بعده تفسير للسوء. فَخَلَقه وما بعده تفسير للمثل. الخ تفسير لاتخاذهم أولياء. (الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) . الخ تفسير للصّمد. وهو في القرآن كثير. قال ابن جنّي: ومتى كانت الجملة تفسيرا لم يحسن الوقف على ما قبلها دونها، لأن تفسير الشيء لاحق به ومتمّم
تفسير ابن أبي حاتم
القيامة لم يهتد إلى الجنة كقوله تعالى: «ويجعل لكم نورا تمشون به» . 2616: 14702: وتسبيحه: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: كل قد أرشده إلى طريقته ومسلكه في عبادة الله عز وجل. : 14709: ركاما: 2: قوله تعالى: «ثم يجعله ركاما» أي: مجتمعا، يركب بعضه بعضا. 2618: 14711: البرق: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4680) . : 14712: السحاب: 2: المصدر السابق. 2619: 14718: برقه: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4683 انظر: (تفسير القرطبي: 7/ 6783) . 2621: 14731: المنافقين: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4685) . : 14732: بالله
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فنقلوا حركة الهمزة إلى الميم بعد تسكينها كما قرئ قوله تعالى : {الم اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ} قال ابن أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 1 صـ 116 ـ 127}
الفرقان في بيان إعجاز القرآن
قال ابن عباس: (وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ) هو انصداعها عن النبات، وكذا قال سعيد بن جبير وعكرمة وأبو مالك انتهى (¬1). ¬_________ (¬1) تفسير ابن كثير.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أ هـ {معانى القرآن / للغزنوى حـ 2 صـ 686 ـ 695} ___________ (1) في «ك» و«ج» : ينصرونهم. (2) انظر تفسير الطبري : 23/ 30 ، وأسباب النزول : 423 ، وتفسير ابن كثير : 6/ 579 ، والدر المنثور : (7/ 74 ، 75). [.. ...] (3) في هذا القول نظر ، لأن قراءة النصب سبعية ، قرأ بها ابن عامر والكسائي كما في السبعة لابن مجاهد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ورواه عن إسحاق بن إسماعيل ، عن سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر مرفوعا مثله (1). أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 6 صـ 337 ـ 346} __________ (1) التواضع والخمول برقم (239). (2) التواضع والخمول
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وكذلك قرأ سائر السبعة سوى ورش على ما ذكرنا عنه وسوى ابن كثير على ما تقدّم. قاله ابن جريج. أ هـ {تفسير القرطبى حـ 15 صـ }
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
السفر : بم آب ابنك ؟ قالت : آب بكوثر ، ويقال للرجل الكثير العطاء هو كوثر ، قال الكميت الأسدى : وأنت كثير يا ابن مروان طيّب وكان أبوك ابن العقائل كوثرا والمراد به هنا النبوة والدين الحق والهدى وما فيه سعادة أ هـ {تفسير المراغى حـ 30 صـ 253}
التفسير الوسيط
قال ابن جرير: وأولى الأقوال بالصواب في تأويل ذلك قول من قال: عنى بذلك وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وقد تابع ابن كثير رأى ابن جرير وقال: وهذا الرأى هو الأصح، لأن اليهود لا ينكرون إنزال الكتب من السماء، ومما يؤيد كون هذه الآية مدنية ما ورد من آثار في أسباب نزولها، ومن هذه الآثار ما أخرجه ابن جرير من طريق ابن أبى طلحة عن ابن عباس قال: قالت اليهود: والله ما أنزل الله من السماء كتابا) فنزل قوله- تعالى- وَما ابن جرير ج 7 ص 178. (2) تفسير ابن كثير ج 2 ص 156. [.....] (3) لباب النقول في أسباب النزول للسيوطي هامش