جامع البيان في تأويل آي القرآن
أن هذه الآية نزلت فيه، (3) وقد ذكرنا الرواية بذلك عنه وعن غيره ممن قال نحو مقالته، في تأويل ذلك في تفسير لا في"جابر بن عبد الله". (4) انظر ما سلف 1: 245-224 في تفسير"ألم" ، والأثر رقم: 246 والتعليق عليه. (5
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ما زُيِّنَ له في عاجل الدنيا من شهوات النساء والبنين وسائر ما عدّد منها تعالى __________ (1) انظر تفسير"الجنة ولم أجد لفظه. (3) انظر تفسير"بصير" فيما سلف 2: 140 ، 376 ، 506 / ثم 5: 76 ، 167.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بعد ، وبلغت ما بلغت ، ولم تدر بعد ما الحلم ، وهو الأناة والعقل ومفارقة الصبا وطيش الشباب. (3) انظر تفسير"الهدى " فيما سلف 1 : 166 - 170 ، وفهارس اللغة / وانظر تفسير"الصراط المستقيم" فيما سلف 1 : 170 - 177 وفهارس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأسفار" لا شك أنها"أهل الأمصار" وأما قوله: "حيتانه" هنا فإن ذلك من سوء اختصار السيوطي فإن"حيتانه" تفسير لقوله: "صيد البحر" كما مضى في الاثر رقم: 12681 من تفسير مجاهد لصيد البحر.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
:(وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم)، قال: الشياطين: فارس، وأولياؤهم قريش . (6) __________ (1) انظر تفسير أن تكون ذبيحة الخلق حلالا ، وذبيحة الله - فيما يزعمون ، وهي الميتة - حرامًا . (5) (( شمشار )) ، وفي تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الآيات المحكمات، قوله:(قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم أن لا تشركوا به شيئًا) . (3) __________ (1) انظر تفسير فهارس اللغة ( عهد ) . = وتفسير (( الإيفاء )) فيما سلف ص : 224 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فأنزل الله:(إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين) . (4) __________ (1) انظر تفسير " استجاب " فيما سلف ص : 321 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " الإمداد " فيما سلف 1 : 307
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكان في المخطوطة هنا : " ساف ونافلة " ، وهو خطأ محض . (3) انظر تفسير " الانتهاء " فيما سلف ص : 536 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (4) انظر تفسير " بصير " فيما سلف من فهارس اللغة ( بصر ) . (5) في المطبوعة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهذا الخبر لم يروه ابن هشام في سياق تفسير هذه الآيات في سيرته 2 : 329 ، تابعًا للأثر السالف رقم : 16173 ، بل ذكر الآية ثم قال : " وقد مضى تفسير هذه الآية " . (3) في المطبوعة : " واستعاذ به " ، غير ما في المخطوطة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثم انظر تفسير " الأم " و " التأمم " في تفسير أبي جعفر فيما سلف 5 : 558 / 8 : 407 / 9 : 471 .