الإعجاز اللغوي والبياني في القرآن الكريم
سؤال 8:ما الفرق من الناحية البيانية بين فعل استطاعوا واسطاعوا وفعل تسطع وتستطع في سورة الكهف؟ قال تعالى والصعود على السدّ أهون من إحداث نقب فيه لأن السدّ قد صنعه ذو القرنين من زبر الحديد والنحاس المذاب لذا سؤال 9:لماذا قدّم البصر على السمع في آية سورة الكهف و سورة السجدة؟ قال تعالى في سورة الكهف (قُلِ اللَّهُ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً {26}) وقال في سورة لا يراه القوم إذن مسألة البصر هنا أهم من السمع فاقتضى تقديم البصر على السمع في الآية.وكذلك في آية سورة
التفسير البسيط
وقوله تعالى: {قَالَ انْفُخُوا} قال ابن عباس: (يريد انفخوا على زبر الحديد بالكير) (¬2). وقوله تعالى: {قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا} قال ابن عباس: (أذاب النحاس، ثم أفرغه على زبر الحديد
تفسير السلمي
( والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون ) { < الحديد : ( 19 ) والذين آمنوا بالله . . . . . ( اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو ) { < الحديد : ( 20 ) اعلموا أنما الحياة . . . . .
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [الحديد فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [الحديد
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
وقرئ: (زُبَرًا) بضم الزاي وفتح الباء (¬4)، وهي جمع زُبْرَةٌ، وهي القطعة من الحديد، أي: قِطَعًا، استعيرت من زبر الحديد والفضة، والمعنى: تفرقوا في أمر دينهم فرقًا.
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
الآية، وعدم دخولها في قوله تعالى: {وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ} [الحديد ¬8)، وأن ¬_________ (¬1) انظر: لسان العرب 8/ 271 (ظن). (¬2) الخصائص 1/ 192. (¬3) البقرة 246. (¬4) الحديد
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ} [الحديد تعالى: {وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (25)} [القلم: 25] (¬5). ¬_________ (¬1) تقدم تخريجه. (¬2) الحديد
الجامع لأحكام القرآن
: إنه لا يأخذ منهم الخرج فلم يبق إلا استدعاء المناولة ، وأعمال الأبدان و {زُبَرَ الْحَدِيدِ} قطع الحديد وقرأ أبو بكر والمفضل {ردما ايتوني} من الإتيان الذي هو المجيء ؛ أي جيؤوني بزبر الحديد ، فلما سقط الخافض
الجامع لأحكام القرآن
البحر. { وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ } أي وسخرنا له مردة الشياطين حتى قرنهم في سلاسل الحديد وقيود الحديد ؛ قال قتادة.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
قرأ حمزة والكسائي: "بالبَخَل" بفتح الباء والخاء، هنا وفي الحديد (3) . (3) الحديد: 24، في قوله تعالى: {ويأمرون الناس بالبخل} .