الجامع لعلوم الإمام أحمد
قول اللَّه عز وجل {خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ} [هود جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، في قوله عز وجل: {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} [هود الزهد" 444 قال المروذي: قلت لأبي عبد اللَّه: أيش تفسير: {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} [هود الرحمن قال: سألت الحسن عن قوله: {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ} [هود
حلية الحفاظ شرح منظومة الدمياطي في متشابه الآي والألفاظ
أما في غير هود فقل (دارهم) بالإفراد بعد (الرجفة) وذلك بالأعراف في {فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا سوى مع وبئس الورد في هود يا فتى أي: وقل (وأتبعوا في هذه الدنيا) مع غير (وبئس الورد) بهود في {وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا إِنَّ عَاداً} [هود: 60]. وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ} [هود: 98، 99].
تفسير السراج المنير - الشربيني
إلى الله تعالى سقاكم وأظهر إسلامه فقالوا لمعاوية: احبس عنا مرثداً لا يقدمنّ معنا مكة فإنه قد اتبع دين هود من واد لهم يقال له: المغيث فاستبشروا به وقالوا: هذا عارض ممطرنا فجاءتهم منها ريح عقيم فأهلكتهم ونجا هود هاجر والصالحون معه إلى مكة يعبدون الله تعالى فيها حتى يموتوا، وروي عن عليّ رضي الله تعالى عنه أن قبر هود وقال عبد الرحمن بن سابط: بين الركن والمقام وزمزم قبر تسعة وتسعين نبياً وأن قبر هود وصالح وشعيب وإسماعيل
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ (84) هود آَبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (87) هود وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ (91) هود بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (94) هود
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قَوْمِهِ } ولم يأت فيها بالذين كفروا ، لأن قوم نوح لم يكن فيهم من آمن وكتم إيمانه وأخفاه ، بخلاف عاد قوم هود في شأنهم : { الذين كَفَرُواْ } قد جاء مناسبا للمقام ، لأن فيهم مؤمنا لم يقل ما قولوا من رميهم لسيدنا هود الضلال والسفاهة؟ الضلال هو مجابنة حق ، والسفاهة طيش وخفة وسخافة عقل ، وأضافت عاد اتهاماً آخر لسيدنا هود الذين يَظُنُّونَ أَنَّهُم ملاقوا رَبِّهِمْ . . . } [ البقرة : 46 ] أي يتيقنون ، وجاء بالرد من سيدنا هود
النكت والعيون
صفحة رقم 498 ( هود : ( 89 - 90 ) ويا قوم لا . . . . . " ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد وقد أهلك قوم هود بالريح العاصف ، وقوم صالح بالرجفة والصيحة ، وقوم لوط بالرجم . ( هود : ( 91 - 92 ) قالوا
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
قوله : 20 - { واذكر أخا عاد } أي واذكر يا محمد لقومك أخا عاد وهو هود بن عبد الله بن رباح كان أخاهم في والمعنى أن الله سبحانه أمره أن يذكر لقومه قصتهم ليتعظوا ويخافوا وقيل أمره بأن يتذكر في نفسه قصتهم مع هود قراءة ابن مسعود : من بين يديه ومن بعده والجملة في محل نصب على الحال ويجوز أن تكون معترضة بين إنذار هود والمعنى : أعلمهم أن الرسل الذين بعثوا قبله والذين سيبعثون بعده كلهم منذرون نحو إنذاره ثم رجع إلى كلام هود
معجم آيات القرآن
واقصد في مشيك واغضض من صوتك 19 ك لقمان وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل 114 د هود وأقيموا الصلاة الغاشية وإلى السماء كيف رفعت 18 ك الغاشية وإلى ثمود أخاهم صالحا 73 ك الأعراف وإلى ثمود أخاهم صالحا 61 ك هود وإلى ربك فارغب 8 ك الشرح وإلى عاد أخاهم هودا 65 ك الأعراف وإلى عاد أخاهم هودا 50 ك هود وإلى مدين أخاهم شعيبا 85 ك الأعراف وإلى مدين أخاهم شعيبا 84 ك هود وإلى مدين أخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله 36 ك
تفسير الشعراوي
{إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى الذي فطرني أَفَلاَ تَعْقِلُونَ} [هود: 51] . وقول هود عليه السلام: {لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً} [هود: 51] . ؛ لأن الأجر الذي تدفعونه في المستأجرات العامة لكم إنما يكون مقابلاً لمنافع موقوتة، لكن ما يقدمه لهم هود
تفسير الشعراوي
وفي الآية الكريمة التي نحن بصدد خواطرنا عنها يقول الحق سبحانه: {وياقوم استغفروا رَبَّكُمْ} [هود: 52] والاستغفار لا يكون إلا عن ذنوب سبقت؛ وإذا كان هذا هو أول ما قاله هود عليه السلام لقومه؛ إذن: فالاستغفار ثم يدعوهم بقوله: {ثُمَّ توبوا إِلَيْهِ} [هود: 52] . سبحانه في نفس الآية: {يُرْسِلِ السمآء عَلَيْكُمْ مِّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إلى قُوَّتِكُمْ} [هود