التفسير البسيط
وقوله تعالى: {وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا} قال الحسن: يا ابن آدم، بُسِطت لك صحيفة، ووُكِلَ مقاتل" 1/ 213 أ، و"الطبري" 15/ 51، و"معاني القرآن" للنحاس 4/ 130، و"تفسير السمرقندي" 2/ 262، و"الثعلبي " 15/ 51، و"الثعلبي" 7/ 105 ب، و"الطوسي" 6/ 457، انظر: "تفسير البغوي" 5/ 82، و"الفخر الرازي" 20/ 168، الثعلبي" 7/ 105 ب، بنحوه، انظر: "تفسير الفخر الرازي" 20/ 168، و"ابن كثير" 3/ 32، وأورده السيوطي في " الدر المنثور" 4/ 304، و"تفسير الألوسي" 15/ 32.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وقال ابن كثير: " ولهذا وحد تعالى لفظ {النور} وجمع {الظلمات}؛ لأن الحق واحد والكفر أجناس كثيرة وكلها باطلة قال ابن عثيمين: قوله {أُولَئِكَ}، أي: المشار إليه الذين كفروا، ودعاتهم، هم أهل النار الملازمون لها (¬ قال ابن عطية: " وحكم عليهم بالخلود في النار لكفرهم" (¬8). ابن عثيمين: 3/ 273. (¬4) محاسن التأويل: 2/ 195. (¬5) تفسير ابن كثير: 1/ 686. (¬6) صفوة التفاسير: 1/ 147. (¬7) تفسير ابن عثيمين: 3/ 273. (¬8) المحرر الوجيز: 1/ 345.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: إلى الربا ففعله بعد بلوغ نهي الله له عنه، فقد استوجب العقوبة، وقامت عليه الحجة" ( فإن الذي وقع العود إليه محمول على ما تقدم. ¬__________ (¬1) تفسير القرطبي: 3/ 361. (¬2) أنظر: المحرر ابي حاتم (2902): ص 2/ 546. (¬7) تفسير ابن ابي حاتم (2903): ص 2/ 547. (¬8) روح المعاني: 2/ 49. (¬9) محاسن التأويل: 2/ 226. (¬10) تفسير ابن كثير: 1/ 710. (¬11) صفوة التفاسير: 1/ 158. (¬12) أخرجه ابن أبي حاتم (2904): ص 2/ 547. (¬13) أنظر: تفسير ابن عثيمين: 3/ 376.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: وإنما أقيمت المرأتان مقام الرجل لنقصان عقل المرأة، كما قال مسلم في صحيحه .. " "يا معشر الطبري (6357)، و (6358) ص: 6/ 60 - 61، وابن ابي حاتم (2984): ص 2/ 560. (¬3) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (2985): ص 2/ 560 - 561. (¬4) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (2986): ص 2/ 561. (¬5) النكت والعيون: 1/ 356. (¬6) صفوة التفاسير: 1/ 161. (¬7) أخرجه ابن أبي حاتم (2987): ص 2/ 561. (¬8) أخرجه ابن أبي حاتم (2988): ص 2/ 561. (¬9) المحرر الوجيز: 1/ 381. (¬10) صحيح مسلم برقم (80). (¬11) تفسير ابن كثير: 1/ 724. (¬12)
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن عباس: " ما أنزل الله آية في القرآن، يقول فيها: {يا أيها الذين آمنوا}، إلا كان على شريفها وأميرها قال ابن كثير: " ينهى تعالى عباده المؤمنين عن موالاة اليهود والنصارى، الذين هم أعداء الإسلام وأهله، قاتلهم أبي حاتم (1035): ص 1/ 196. (¬2) أخرجه ابن أبي حاتم (1037): ص 1/ 196. (¬3) انظر: تفسير ابن عثيمين: 1/ 337. (¬4) فتح القدير: 2/ 57. (¬5) التفسير الميسر: 117. (¬6) تفسير ابن كثير: 3/ 132. (¬7) الكشاف: 1/ : 3/ 1426. (¬12) تفسير الطبري: 10/ 399.