فصول في أصول التفسير
وهذا ابن القيم يرد في تفسير قوله تعالى: {فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا} [النازعات: 4] قول من قال: «هي الملائكة تسبق الشياطين بالوحي إلى ¬_________ (¬1) «تفسير الطبري» (1/ 332). (¬2) «تفسير الطبري» (29/ 192، 193) . (¬3) «تفسير الطبري» (30/ 282).
فصول في أصول التفسير
والإجماعات في التفسير كثيرة، وقد ذُكر بعضها في مبحث (الإجماع في التفسير)، ومنها: 1 - تفسير اليوم الموعود بيوم القيامة في قوله تعالى: {وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ} [البروج: 2] (¬1). 2 - تفسير المغضوب عليهم باليهود وإن كان مختلفاً فيه، فالاختلاف نوعان: الأول: اختلاف تضاد: مثل تفسير قوله تعالى: {يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ المفسرين لهم ثلاث طرق في حكاية هذا الاختلاف: ¬_________ (¬1) انظر: «زاد المسير» (8/ 216). (¬2) انظر: «تفسير
فصول في أصول التفسير
. (¬4) «تفسير الطبري» (1/ 305، 306). (¬5) «تفسير الطبري» (1/ 262). (¬6) «فتح الباري» (8/ 158). (¬7) « تفسير الطبري» (30/ 39، 52). (¬8) «تفسير الطبري» (30/ 54). (¬9) «القطع والائتناف» للنحاس (ص176).
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
قال برج بن مسهر الطائي (¬7): ¬_________ (¬1) انظر: «تفسير الطبري» 1: 106، «المحرر الوجيز» 1: 47، «النهاية » مادة «آية»، «تفسير ابن كثير» 1: 18. (¬2) سورة البقرة، الآية: 248. (¬3) سورة المائدة، الآية: 114. (¬ كتاب «الأمالي» لأبي علي القالي 1: 6 - 7، وانظر: «المحرر الوجيز» 1: 47. (¬5) انظر: «ديوانه» ص162، «تفسير ابن كثير» 1: 18. (¬6) انظر: «النهاية» مادة «آية». (¬7) انظر: «المحرر الوجيز» 1: 47، «تفسير ابن كثير»
رأي شيخ الإسلام ابن تيمية في التفاسير المطبوعة
وتفسير القرطبي خير منه –أي: من تفسير الزمخشري- وأقرب إلى طريقة الكتاب والسنة، وأبعد عن البدع، وإن كان (و) «مجموع الفتاوى» (13/385): «وتفسير ابن عطية خير من تفسير الزمخشري، وأصح نقلًا وبحثًا، وأبعد عن البدع كلام ابن تيمية في تفسير القشيري: (أ) «الرد على البكري» صفحة (7): «وإذا كان تفسير الثعلبي وصاحبه الواحدي
الاختلاف في التفسير حقيقته وأسبابه
المبحث الأول : وقوع الاختلاف في تفسير القرآن الكريم : إن من أساسيات هذا البحث أن نقرر أن الاختلاف في تفسير كتاب الله عز وجل واقعٌ فعلاً، لأن الكلام كله متفرعٌ عليه، ولا شك أن موضوع الاختلاف في تفسير القرآن دون وقوع التفسير، لهذا كان لزاماً علينا أن نلمَّ بصورةٍ موجزة حول معنى الاختلاف في التفسير ومراتب تفسير
الجامع لعلوم الإمام أحمد
"بدائع الفوائد" 3/ 103 3188 - موقف سعيد بن جبير من تفسير الحجاج للقرآن قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا دينار قال: سألت سعيد بن جبير وهو في المسجد الحرام: يا أبا عبد اللَّه ما أميركم هذا؟ قال: يفسر القرآن تفسير "مسائل صالح" (689) 3189 - رأي الإمام أحمد في تفسير الحلبي قال عبد الصمد بن الفضل: سُئل أحمد بن حنبل عن "تفسير الكلبي"؟ فقال أحمد: من أوله إلى آخره كذب. ¬__________ (¬1) رواه ابن أبي شيبة 6/ 153 (30278)
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
فيكون الشيخ رشيد التقط رأياً مخالفاً للإجماع في تفسير الآية، وتبناه ونافح عنه. وهذا معنى قول مجاهد هو مسخ قلوب لا مسخ ذوات"(3). __________ (1) 2/170، تفسير الطبري، طبعة دار المعارف ، تحقيق محمود وأحمد شاكر. (2) ص10، الهداية والعرفان في تفسير القرآن بالقرآن لأبي زيد الدمنهوري. (3) 1 /544، تفسير التحرير والتنوير، محمد الطاهر بن عاشور، الدار التونسية.
مع الشاطبي في مباحث من علوم القرآن
. __________ (1) سورة الفاتحة، الآية: 7. (2) سورة البقرة، الآية: 146. (3) انظر تفسير ابن أبي حاتم (1/ 23) فقد قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: "ولا أعلم بين المفسرين في هذا الحرف اختلافا" يعني تفسير "المغضوب عليهم" باليهود، و "الضالين" بالنصارى. (4) أخرجه الترمذي (5/202، 203) كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة انظر تفسير ابن جرير الموضع المتقدم.
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
الفصل الثالث: منهج أبي إسحاق الشاطبي في التفسير ... ... ... ... .. ... ... ... ... 65 المبحث الأول: تفسير القرآن بالقرآن ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... .. ... .. ... ... .. ... 66 المبحث الثاني: تفسير بالسنة ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... .. ... ..... ... ... .. ... 68 المبحث الثالث: تفسير القرآن بأقوال الصحابة ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 71 المبحث الرابع: تفسير