جامع البيان في تأويل آي القرآن
منبه في ذلك ما:- 742 - حدثنا به الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا عمر بن عبد الرحمن وكلاهما خطأ، صوابه ما أثبتنا: "عمر بن عبد الرحمن بن مهرب"، فهذا الشيخ ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 3/1/121، وقال: "سمع وهب بن منبه، روى عنه إبراهيم بن خالد الصنعاني، وعبد الرزاق". ثم روى عن يحيى بن معين، قال: "عمر بن عبد الرحمن بن مهرب: ثقة". ولم أجد له ترجمة أخرى. بن مهران"!
جامع البيان في تأويل آي القرآن
منبه في ذلك ما:- 742 - حدثنا به الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا عمر بن عبد الرحمن وكلاهما خطأ ، صوابه ما أثبتنا : "عمر بن عبد الرحمن بن مهرب" ، فهذا الشيخ ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 3/1/121 ، وقال : "سمع وهب بن منبه ، روى عنه إبراهيم بن خالد الصنعاني ، وعبد الرزاق" . ثم روى عن يحيى بن معين ، قال : "عمر بن عبد الرحمن بن مهرب : ثقة" . ولم أجد له ترجمة أخرى . بن مهران"!
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الله بن عبد الأسد (¬1) بن عبد ياليل (¬2) وكان زوج أم سلمة رضي الله عنها، قبل النبي - صلى الله عليه وسلم والآخر: كافر وهو: الأسود بن عبد الأسد (¬3) (¬4) بن عبد ¬__________ = الجوزي 5/ 97، وقال الزجاج في "معاني الأسود. (¬2) هكذا في جميع النسخ أنه: عبد الله بن عبد الأسد بن عبد ياليل، وكذا ورد اسم أخيه الآتي وهذا خطأ، فإنما هما ابنا عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن عبد الله الزبيري في "نسب قريش" (ص 337)، وهو من ولد عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم،
عظمة القرآن وتعظيمه وأثره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة
سجود التلاوة والترغيب فيه. 2 - سجود التلاوة سنة مؤكدة على الصحيح للتالي والمستمع (¬1)؛ لحديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قرأ النبي - صلى الله عليه وسلم - النجم بمكة فسجد بها فما بقي أحد من القوم من حصى أو تراب ورفعه إلى جبهته [فسجد عليه] وقال يكفيني هذا، فرأيته بعد ذلك قُتِلَ كافراً [وهو أمية بن وذهب الإمام أحمد، والإمام مالك، والإمام الشافعي، وهو قول عمر بن الخطاب وابنه عبد الله رضي الله عنهما وسمعت الإمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز أثناء تقريره على بلوغ المرام، على الحديث رقم 362، يقول: (
التيسير في القراءات السبع
مرزوق (¬2) عن عطية العوفي (¬3) عن عبد الله بن عمر (¬4) أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬5) أقرأه ذلك - مولاهم -، أبو عبد الرحمن، الكوفي: حدث عن عطية العوفي وغيره، حدث عنه وكيع، ويحيى بن آدم وغيرهم، وثقه سفيان بن عيينة، ويحيى بن معين، وقيل ضعفه، وهو شيعي، روى له مسلم فى المتابعات، توفى قبل سنة سبعين ومائة أعلام النبلاء 5/ 325. (¬4) الصحابي المشهور، العالم، الورع: قال ابن حجر: " عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي الله بن عمر: {اللَّهُ الَّذي خَلَقَكُم مِن ضَعْفٍ} فقال: {من ضُعْفٍ} قرأتُها على رسول الله - صلى الله
طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
بن علي القزويني، عن أبي الحسن علي بن داود بن عبد الله الرازي بدمشق قال: قرأت على أبي الحسن محمد بن النضر [بن] (¬1) مرّ بن الحرّ الربعي، المعروف بابن الأخرم قال: قرأت على أبي عبد الله هارون بن شريك الأخفش، إمام الشام، وكان الأخفش مرة يقول: حدثنا عبد الله بن ذكوان، ومرة يقول: قرأت على ابن ذكوان. وقرأ ابن ذكوان على أيوب بن تميم القاري (¬2)، وقرأ/ أيوب على يحيى بن الحارث الذّماري، على عبد الله بن الله بن الحسين البغدادي، عن أبي الحسن أحمد بن شنبوذ، عن عبد الله بن هارون بن شريك الأخفش.
الإقناع في القراءات السبع
وأخبرني أبو القاسم شيخنا قال: قرأت بها على ابن عبد الوهاب، وعلى أبي محمد عبد المجيد بن عبد القوي المليحي وقرأت بها القرآن كله على عبد الله بن أحمد الإمام، وأخبرني أنه قرأ بها على أبي عبد الله محمد بن أحمد بن وعلى محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وقد ذكرنا اتصال قراءته. وعلى أبي عبد الرحمن عيسى بن عمر الهمذاني، وقرأ عيسى على عاصم بن بهدلة والأعمش، وقد تقدم سندهما، وقرأ عيسى أيضا على أبي عبد الله طلحة بن
أحكام القرآن
أحكام القرآن (الجصاص) ، ج 5 ، ص : 61 روى إسماعيل بن مهاجر عن أبيه عن عبد اللّه بن عمر قال قال رسول اللّه يرون الحرم كله مسجدا سواء العاكف فيه والبادي وروى يزيد بن أبى زياد عن عبد الرحمن بن سابط سَواءً الْعاكِفُ يا أهل مكة لا تتخذوا لدوركم أبوابا لينزل البادي حيث شاء وروى عبيد اللّه عن نافع عن بن عمر أن عمر نهى أهل مكة أن يغلقوا أبواب دورهم دون الحاج وروى ابن أبى نجيح عن عبد اللّه بن عمر قال من أكل كراء بيوت مكة وبن دينار عن عبد الرحمن بن فروخ قال اشترى نافع بن عبد الحارث دار السجن لعمر بن الخطاب من صفوان بن أمية
فضائل القرآن للمستغفري
519- أخبرنا أحمد بن عمار أخبرنا علي أخبرنا علي أخبرنا أبو عبيد حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عَن عَبد الرحمن بن عبد القاري قال: استأذنت على عمر بالهاجرة
الإتقان في علوم القرآن
الشهرزوري وقرأ بها كل من المذكورين على عبد السيد بن عتاب فروايته لها من أحد الطريقين تسمى موافقة للآخر الدوري طريق ابن مجاهد عن أبي الزعراء عنه رواها ابن الجزري من كتاب التيسير قرأ بها الداني على أبي القاسم عبد العزيز بن جعفر البغدادي وقرأ أبو القاسم بها على أبي طاهر عن ابن مجاهد ومن المصباح قرأ بها أبو الكرم