جامع البيان في تأويل آي القرآن
الآدميين، أن يجمعوه جمع ذكورهم، كما قال تعالى ذكره:( وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا ) [سورة خطاب بني آدم، إذ كلَّمتهم وكلَّموها، وكما قال:( يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ ) [سورة النمل: 18]، وكما قال:( وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ) [سورة يوسف: 4]. * * * وقال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، عن مجاهد:"إن تَرَك خيرًا"، كان يقول: الخير في القرآن كله: المال،( لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ) [سورة العاديات: 8]، الخير: المال -( إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي ) [سورة ص: 32]، المال -( فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ) [سورة النور: 33]، المال = و( إِنْ تَرَكَ خَيْرًا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مقدمة سورة هود أخرج النحاس في تاريخه وأبو الشيخ وابن مردويه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة هود بمكة وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال : نزلت سورة هود بمكة وأخرج
آيات التقوى في القرآن الكريم
سورة العنكبوت : (ألآية 16): ( وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ سورة الروم (ألآية31): (مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ سورة لقمان : (ألآية 33) : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وسع الله عليهم أمر دينهم، فقال الله جل ثناؤه:( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ) [سورة الحج: 78]، وقال:( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) [سورة البقرة: 185 ]، وقال:( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) (2) [سورة التغابن: 16]. 6503 - حدثنا القاسم قال، حدثنا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أن مُعاذًا كان إذا فرغ من هذه السورة:"وانصرنا على القوم الكافرين"، قال: آمين. (3) * * * آخر تفسير سورة وفي ختام الصورة من النسخة العتيقة ما نصه : "آخر تفسير سورة البقرة" "والحمد لله أولا وآخرًا ، وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم" "يتلوه تفسير سورة آل عمران .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
نظائره من نحو قوله:( إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الأثِيمِ كَالْمُهْلِ تَغْلِي فِي الْبُطُونِ ) [سورة الدخان: 43-45] و( أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ تُمْنَى ) [سورة القيامة: 37]،( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ ) [سورة مريم: 25]. (2) . * * * فإن قال قائل: وما كان السبب الذي من أجله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة"، ألم تسمع أنه قال:( يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ ) [سورة النساء: 37 سورة الحديد: 24]، (2) يعني أهل الكتاب: يقول: يكتمون، ويأمرون الناس بالكتمان. * * * وقال آخرون قوله:"والكتاب المنير". __________ (1) في المطبوعة: "طوق" ، وأثبت ما في المخطوطة. (2) وإنما عنى آية سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ ) [سورة البقرة: 9]. (1) قال: وأما قوله:"وهو خادعهم النور، فإذا بلغوا السور سُلب، وما ذكر الله من قوله (2) ( انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ ) [سورة فينادونهم:( انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ ) إلى قوله:( وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ ) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تكني عن الأفعال إذا كَنَتْ عنها بـ "هو" وبـ "ذلك"، كما قال جل ثناؤه:( فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ) (2) [سورة البقرة: 271] و( ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ ) [سورة البقرة: 232]. (3) ولو لم يكن في الكلام"هو" لكان"أقرب " نصبا، ولقيل:"اعدلوا أقربَ للتقوى"، كما قيل:( انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ ) [سورة النساء: 171]. (4) * *