الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج2- ص671 )# # قال : هو ما أردت فردها عليه # وأخرج عبد الرزاق ومسلم وأبو داود والنسائي والحاكم والبيهقي عن ابن عباس قال : كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب : إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه لابن عباس : أتعلم إنما كانت الثلاث واحدة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وثلاثا من أمارة عمر امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من أمارة عمر
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
مُؤْمِنُونَ} مصدقون وَجَمِيع من ارْتَدَّت من نسَاء الْمُؤمنِينَ سِتّ نسْوَة مِنْهُنَّ امْرَأَتَانِ من نسَاء عمر بن الْخطاب أم سَلمَة وَأم كُلْثُوم بنت جَرْوَل وَأم الحكم بنت أبي سُفْيَان كَانَت تَحت عباد بن شَدَّاد الفِهري وَفَاطِمَة بنت أبي أُميَّة بن الْمُغيرَة وَبرْوَع بنت عقبَة كَانَت تَحت شماس بن عُثْمَان من بنى مَخْزُوم وَعَبدَة بنت عبد الْعُزَّى ابْن نَضْلَة وَزوجهَا عَمْرو بن عبدود وَهِنْد بنت أَبى جهل ابْن هِشَام كَانَت تَحت هَاشم بن الْعَاصِ بن وَائِل السهمى فَأَعْطَاهُمْ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
معالم التنزيل
أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدُ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيَّ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عبد الرحمن الدقاق أنا محمد بن عبد العزيز أنا إسماعيل بن زرارة الرقي أنا أبو العطوف الجراح [2] بن المنهال إسناده ضعيف جدا، وعلته الجراح بن منهال، فإنه متروك الحديث، واتهمه ابن حبان، وهو كما قال، فحديثه باطل، هارون عن الجرّاح بن منهال به. - وأخرجه عبد بن حميد في «المنتخب» 816 وابن أبي حاتم كما في «تفسير ابن كثير» 3/ 318 من طريق يزيد بن هارون عن الْجَرَّاحُ بْنُ مِنْهَالٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عن رجل عن ابن عمر
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 2578 """" ثنا ابن لهيعة ، حدثني أبو النضر سالم عن بسر بن سعيد في قول الله : أو التابعين غير اولي الاربة قال الشيخ الكبير الذي لا يطيق النساء ، وروى عن مقاتل بن حيان نحو ذلك . والوجه الثاني : 14422 حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله : أو والوجه الثالث : 14424 حدثنا عبد الله بن سليمان ، ثنا الحسين بن علي ، ثنا عامر بن الفرات ، ثنا اسباط ، : الذي لا ارب له في النساء . 14427 حدثنا أبي ، ثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان عن عبد الكريم أبي امية ،
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عن عتاب بن خصيف في قوله للمطلقات متاع قال : كان ذلك قبل الفرائض وأخرج مالك وعبد الرزاق والشافعي وعبد بن حميد والنحاس في ناسخه وابن المنذر والبيهقي عن ابن عمر قال : لكل مطلقة متعة إلا التي يطلقها ولم أو أمة متعة وقرأ وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين وأخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله قال " لما أمتعها قال : فإنه لا بد من المتاع متعها ولو نصف صاع من تمر " وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين قال : لكل مطلقة متعة وأخرج عبد بن حميد عن يعلى بن حكيم قال : قال رجل
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم يقول : ما كان الله سبحانه ليعذب قوما وروى عن عكرمة وهم يدخلون في الاسلام . 9022 حدثنا أبي ثنا علي بن الجهد ثنا فضيل بن مرزوق عن عطية في قوله : وما كان الله معذبهم وهم يسغفرون يعني : المؤمنين . 9023 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم - فيما كتب إلى ثنا يزيد بن عبد العزيز ثنا سليمان بن حسان الشامي عن ابن لهيعة عن عطاء بن دينار قال : سئل سعيد بن جبير بن داود ثنا النظر بن عربي قال : قال ابن عباس ان الله عز وجل جعل في هذه الامة امانين لا يزالون معصومين
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1918 """" 10163 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة : عزيز عليه ما عنتم قال : عنت مؤمنهم 10164 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن سعيد أبي عروبة عزيز عليه ما عنتم ان تفضلوا عن غير قتادة قوله تعالى : حريص عليكم 10165 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب انبا بشر بن اخي ابن وهب ثنا عمي ثنا يونس بن يزيد وسفيان بن عيينة عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه ان رسول الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا موسى بن عبد العزيز القنباري ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة قال : قال رسول الله
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 2186 """" قوله تعالى : وابيضت عيناه من الحزن 11882 حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن الاحنف بن قيس ان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : ان داود عليه السلام عبد الاعلى ، ثنا ابن وهب ، اخبرني يزيد ابن يونس بن يزيد ، عن الحسن بن الحر ، عن ليث بن أبي سليم ان جبريل أبي الحارث ، ثنا خلف بن تميم ، ثنا محمد بن عبد العزيز التيمي ، قال : سمعت السدي يقول نحو ذلك . 11886 حدثنا أبي ثنا أبو اليمان ، ثنا اسماعيل بن عياش عن محمد بن اسحاق عن لية بن أبي سليم ، عن مجاهد بنحوه
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 3039 """" 17181 حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ، ثنا الفضل بن خالد أبو معاذ النحوي ، عن عبيد بن سليمان ، عن الضحاك وقال الذين كفروا هم القادة من الكفار للذين امنوا ، قال لمن امن واتبع : قوله تعالى : وما هم بحاملين الاية 17185 أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب الي ، ثنا الحسين بن محمد ، ثنا شيبان بن عبد الرحمن ، عن قتادة قوله : وما هم بحاملين من خطاياهم قال : ما هم بعاملين . عمار ، ثنا صدقة ، ثنا عثمان بن حفص بن أبي العاتكة حدثني سليمان بن حبيب المحاربي ، عن أبي امامة ان رسول
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه البزار كما في تفسير ابن كثير 6/540 حدثنا هشام بن يونس، حدثنا عبد العزيز ابن أبي حازم، عن أبيه، أخرجه ابن مردويه في تفسيره كما في تخريج الزيلعي على الكشاف 3/155 حدثنا أحمد بن جعفر بن أحمد، حدثنا عبيد بن الحسن، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد - وربما لم يقل عن سهل - انظر: صحيح البخاري، رقم 6419. 3 هو نجيح بن عبد الرحمن السندي، المدني أبو معشر، وهو مولى بني هاشم، مشهور بكنيته، روى عن سعيد بن المسيب ومحمد بن كعب القرظي وسعيد بن أبي سعيد المقبري وغيرهم، ضعيف، مات سنة سبعين