موسوعة التفسير قبل عهد التدوين
الفصل الثالث التفسير المأثور عن (الحسن البصري) رحمه الله تعالى قدّم الباحث محمد عبد الرحيم رسالة في (تفسير تعقّب كتب الأحاديث والتفاسير، وما إلى هنالك، فجمع ما فيها من تفسيرات الحسن البصري، ووثقها، ورتبتها في تفسير والفرقان في القرآن، ثم أودع علوم القرآن المفصّل، ثم أودع المفصل فاتحة الكتاب، فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير كائنة ما كانت» (¬3). ¬__________ (¬1) الدر المنثور: 1/ 26. (¬2) الفاتحة: 1. (¬3) الدر المنثور: 1/ 33، تفسير
موسوعة التفسير قبل عهد التدوين
. - تفسير قتادة، عبد الله أبو السعود بدر، ط 1، 1980 م، عالم الكتب القاهرة. - مجاهد: المفسّر والتفسير، الدكتور أحمد نوفل، ط 1، 1990 م دار الصفوة، مصر. - تفسير الحسن البصري، الدكتور محمد عبد الرحيم، ط 1، دار الحديث بمصر (دون تاريخ). - تفسير الضحّاك، الدكتور محمد الزاويتي، ط 1، 1999 م، دار السلام القاهرة. حبر الأمة عبد الله بن عباس ومدرسته في التفسير، عبد الله سلقيني، ط 1، 1996 م، دار السلام، القاهرة. - تفسير
في علوم القرآن دراسات ومحاضرات
والبيضاوي يستمد من تفسير الامام الرّازي، ومن تفسير الراغب الأصفهاني ويضم لذلك بعض الآثار الواردة عن الصحابة أنظر اليه عند تفسير قول الله تعالى ¬__________ (¬1) سورة البقرة 3 (¬2) تفسير البيضاوي ج 1
في علوم القرآن دراسات ومحاضرات
اعلام الأمة، في تفسير القرآن وتحقيق معانيه، والكشف عن عويصات ألفاظ ومعجزات مبانيه، مع الايجاز الخالي وكتاب تفسير البيضاوي، كما يصفه صاحب كشف الظنون، كتاب عظيم الشأن، غنيّ عن البيان، لخص فيه من الكشاف ما يتعلق بالإعراب والمعاني والبيان، ومن التفسير الكبير ما يتعلق بالحكمة والكلام، ومن تفسير الراغب ما يتعلق في المباحث الدقيقة ما يؤمن به عن الشبه المضلّة، وأوضح لهم مناهج الأدلة». (¬2) وجملة القول أنّ كتاب تفسير
في علوم القرآن دراسات ومحاضرات
الجواهر في تفسير القرآن الكريم للشيخ طنطاوي جوهري ولد سنة 1870 م وتوفي سنة 1940 م، وكان مغرما بالعجائب وهو تفسير بدأه مؤلفه أيام كان مدرسا بمدرسة دار العلوم بالقاهرة، فكان يلقي تفسير بعض آيات على طلبتها، وبعضها كان في مجلة الملاجئ العباسية، ثم استمر في تفسير بقية القرآن حتى أخرج موسوعة كبيرة.
الحاكم الجشمي ومنهجه في التفسير
رقم 150/ 481 تفسير. 24 - خلاصة الأقوال في معرفة الرجال، لابن المطهّر الحلّي. فلم معهد المخطوطات رقم 133 تفسير. 26 - درة التنزيل وغرة التأويل، للخطيب الإسكافي. رقم 660 تفسير. 27 - الدرر الفرائد في شرح كتاب القلائد، لابن المرتضى. رقم 140 تفسير. 35 - طبقات الزيدية (أو الطبقات الزهر) ليحيى بن الحسين. ص 15632 ح.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير"يهدي" في فهارس اللغة. (2) انظر تفسير"الصراط المستقيم" فيما سلف 8: 529 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"الكفر" فيما سلف من فهارس اللغة. (4) انظر تفسير"المسيح" فيما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة إبراهيم (تَفْسِير السُّورَة التي يُذْكَر فيها إِبْرَاهِيمُ) بسم الله الرحمن الرحيم القول في ____ (1) انظر ما سلف 1 : 205 - 224 . (2) انظر مراجع ألفاظ الآية فيما سلف من فهارس اللغة . (3) انظر تفسير " الإذن " فيما سلف قريبًا : 476 ، تعليق : 3 والمراجع هناك . (4) انظر تفسير " الصراط " فيما سلف 12 : 556 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . = وقد أغفل تفسير " العزيز " ، فانظر ما سلف 15 : 373 ، تعليق : 2 ، والمراجع
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير مقاتل" 3/ 52/ ب. (¬2) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 74 ، والطبري في "جامع البيان" 19/ 88، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 8/ 2786 عنه. 221/ أ، والحيري في "الكفاية" 2/ 84/ أ. (¬3) نسبه إليه البغوي في "معالم التنزيل" 6/ 119. (¬4) انظر "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬1) "تفسير الطبري" 25/ 120. (¬2) انظر: "الوجيز" للواحدي 2/ 983، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 231، "زاد المسير" لابن الجوزي 7/ 343. (¬3) "تفسير الطبري 25/ 120، "الوجيز" للواحدي 2/ 984، "معالم التنزيل" للبغوي ¬4) "الوجيز" للواحدي 2/ 984، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 231، "زاد المسير" لابن الجوزي 7/ 343. (¬5) "تفسير 25/ 121، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 231، "لباب التأويل" للخازن 4/ 114. (¬6) ليس في (م). (¬7) انظر: "تفسير