الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وروى علي بن أبي طلحة (¬2)، عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا تبطئا (¬3). وفي قراءة ابن مسعود: (ولا تهنا في ذكري) (¬4). 43 - {اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43)} 44 - {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا} قال ابن عباس: لا تعنفا في قولكما ولا تغلظا (¬5). أخرجه الطبري في "جامع البيان" 16/ 168، قال: حدثني على قال: ثنا عبد الله قال: ثني معاوية عن علي، عن ابن والأثر ذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 7/ 2423 (13441)، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم"
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
واختلفت أقاويل أهل التأويل في تفسير البروج: [2002] أخبرنا الحسين بن محمد بن الحسين الدينوري (¬2)، قال الهمداني (¬5) ¬__________ (¬1) نسبه البغوي في "معالم التنزيل" 6/ 92، والواحدي في "الوسيط" 3/ 344، لعطاء عن ابن عباس وأخرج بعضه الخطيب في كتاب "النجوم" عن ابن عباس كما في "الدر المنثور" للسيوطي 5/ 138. وانظر: "تفسير ابن فورك" 2/ 22/ ب. (¬2) ابن فنجويه ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير. (¬3) أبو بكر ابن السني محمد بن الحسين بن أبي شيخ البُرجلاني، صاحب التواليف في الرقائق، روى عن حسين الجعفي، وآخرين، روى عنه ابن
خمس كتب في القراءات والتمييز بينها
رفع ابن كثيراللام 36 وإن الله وأن الله فتح ابن كثير الهمزة مريم 36 صِراط صراط سِراط قرأ قنبل بالسين 42 ياأبت ياأبة وقف ابن كثير بالهاء 43 ياأبت ياأبة وقف ابن كثير بالهاء 43 صراطا صراطا سراطا قرأ قنبل بالسين 44 ياأبت ياأبة وقف ابن كثير بالهاء 45 ياأبت ياأبة وقف ابن كثير بالهاء 45 إني أخاف إنيَ أخاف فتح ابن كثير الياء 51 مخلَصاً مخلِصاً كسر ابن كثير اللام 60 يَدخلون يُدخلون يُدخلون قرأ شعبة وابن كثير بضم الياء أخي اشدد أخيَ اشدد فتح ابن كثير الياء فيها طه 41 لنفسي اذهب لنفسيَ اذهب فتح ابن كثير الياء فيها 42 ذكري
التفسير البسيط
قال عطاء (¬2)، والكلبي (¬3) عن ابن عباس: لم يكونوا منتهين عن كفرهم بالله وعبادتهم غير الله (وهو قول قتادة قوله تعالى: {حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ} قال ابن عرفة: أي حتى أتتهم (¬7)، لفظه لفظ المضارع، ومعناه وقوله: {الْبَيِّنَةُ} هو قال ابن عبا لهم س: يريد محمدًا -صلى الله عليه وسلم- (¬9)، وهو قول مقاتل؛ قال عبد الرزاق" 2/ 387، "جامع البيان" 30/ 262، "ابن كثير" 4/ 574، "الدر المنثور" 8/ 588 وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. (¬5) "تفسير مقاتل" 246 أ. (¬6) ما بين القوسين ساقط من (أ). (¬7) غير
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
وعرةً تمنعُكُم بحُزُونَتِها عن كثير من مصالحكم. {فامشوا في مناكبها} قال ابن عباس وقتادة: أي: جبالها (1) . وإليه ذهب الفراء وأبو عبيدة (4) ، وهو اختيار ابن قتيبة قال (5) : ومنكبا الرجل: [جانباه] (6) . وذكره السيوطي في الدر (8/237) وعزاه لابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس. (2) ... تفسير غريب القرآن (ص:475) . (6) ... في الأصل: جنباه.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
والبلوغ قد يكونان بمعنى) (¬6)، وحكي عن بعض (¬7) العرب سماعًا متى طلعت ¬__________ = قال عيسى بن يونس أدرك ابن عباس - رضي الله عنهما -، قال ابن حجر: ضعيف وكان كثير الإرسال. التخريج: أخرجه ابن جرير في "جامع البيان" 30/ 185 في تفسير سورة الفجر، قال: حدَّثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب به، وإسناده صحيح. (¬2) انظر: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص 538). (¬3) انظر: "معاني القرآن" للفراء
فتح الرحمن في تفسير القرآن
أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} أي: في جملتهم، قال ابن قرأ ابن كثير، وعاصم، والكسائي، وهشام عن ابن عامر: (مَا لِيَ) بفتح الياء، والباقون: بإسكانها (¬3)، ثم أدركه الشك في غيبته، فقال: ¬__________ = 335)، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 342). (¬1) انظر: "تفسير البغوي" (3/ 391). (¬2) رواه الطبري في "تفسيره" (19/ 442) عن ابن عباس. وانظر: "تفسير البغوي" (3/ 392). (¬3) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 479)، و"النشر في القراءات العشر" لابن
مناهج المفسرين
وقال أبو حامد الأسفرائني: لو سافر رجل إلى الصين حتى يحصل له كتاب تفسير ابن جرير لم يكن ذلك كثيرا وقال القفطى: لم ير أكبر من تفسير الطبرى ولا أكثر فوائد. وانتهت به الحياة كما قال ابن كامل عشية الأحد ليومين بقيا من شوال سنة عشر وثلاثمائة، ودفن فى دار برحبة من أهل الدين والأدب قال ابن دريد: إن المنية لم تتلف به رجلا ... للعلم نورا وللتقوى محاريبا «رحم الله ابن جرير الطبرى، ونفع بعلمه:
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وروى الفرج بن فضالة (¬3) عن علي بن أبي طلحة (¬4)، عن ابن عباس قال {يَعْصِرُونَ} يحلبون (¬5). عبيدة: ينجون من الجدب والكرب، والعصر والعَصْرَة: ¬__________ (¬1) قرأه حمزة والكسائي (تعصرون) وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {يَعْصِرُونَ}. انظر: "السبعة" لابن مجاهد (349)، "التبصرة" (548)، "تلخيص العبارات" لابن بيلمة (106). (¬2) قاله ابن عباس وقتادة ومجاهد، أخرجه عنهم الطبري في "جامع البيان" 16/ 129، 130، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال الضحاك: كان ذلك القميص من نسيج الجنة (¬3). [1544] أخبرني ابن فنجويه (¬4)، أخبرنا مخلد بن جعفر (¬ 5)، حدثنا الحسن بن علويه (¬6)، حدثنا إسماعيل بن عيسى (¬7)، حدثنا إسحاق بن بشر (¬8)، عن ابن (¬9) السدي لما ¬__________ (¬1) انظر: "معاني القرآن" للفراء 2/ 55، "زاد المسير" لابن الجوزي 4/ 283. (¬2) انظر: "تفسير ابن حبيب" (127 أ)، "معالم التنزيل" للبغوي 4/ 275. (¬3) انظر: "تفسير ابن حبيب" (127 أ)، "معالم التنزيل " للبغوي 4/ 275. (¬4) ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير. (¬5) مخلد بن جعفر، اختلط بعد أن كان أمره مستقيمًا