لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
لطائف الإشارات ، ج 2 ، ص : 296 قوله تعالى : «سَلامٌ عَلَيْكُمْ» احظوا بالجنة ، منهم من يخاطبه بذلك الملك ، ومنهم من يكاشفه بذلك الملك. قوله جل ذكره : [سورة النحل (16) : الآيات 33 الى 34] هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ قوله جل ذكره : [سورة النحل (16) : آية 35] وَقالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما عَبَدْنا مِنْ خلاف أن اللّه لو شاء أن يطعمهم لكان ذلك. ___________ (1) وردت (سكنوا) وهى خطأ من الناسخ. (2) آية 47 سورة
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 201 " سورة السجدة أشهر أسماء هذه السورة هو سورة السجدة ، وهو أخصر أسمائها ، وهو المكتوب في وبهذا الاسم ترجم لها الترمذي في ( جامعه ) وذلك بإضافة كلمة سورة إلى كلمة السجدة . ، فإنه لا تكون سجدة من سجود القرآن إلا في سورة من السور . ( ( الملك : 1 ) . وعنونها البخاري في صحيحه ( : ( سورة تنزيل السجدة ) .
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
في آيات من كتابه أنه خلقهم ليبتليهم أيهم أحسن عملاً ، وأنه خلقهم ليجزيهم بأعمالهم قال تعالى في أول سورة هود : ، ثم بين الحكمة في ذلك فقال : (¬2) ، وقال تعالى في أول سورة الملك : (¬3) ، وقال تعالى في أول سورة للخلق هي ابتلاؤهم أيهم أحسن عملا يفسر قوله : ، وخير ما يفسر به القرآن القرآن " (¬5) . ¬__________ (¬1) سورة الكافرون : الآيات 1 – 3 . (¬2) سورة هود : الآية 7 . (¬3) سورة الملك : الآية 2 . (¬4) سورة الكهف : الآية
تفسير القرآن - عبد الرزاق
قال : « أذل الله ابن آدم بالموت ، وجعل الدنيا دار فناء ، وجعل الآخرة دار جزاء وبقاء » __________ (1) سورة : الملك آية رقم : 2
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
قال : « أذل الله ابن آدم بالموت ، وجعل الدنيا دار فناء ، وجعل الآخرة دار جزاء وبقاء » __________ (1) سورة : الملك آية رقم : 2
الإقناع في القراءات السبع
سورة الملك: [3]- {تَفَاوُتٍ} مشدد1: حمزة والكسائي. [11]- {فَسُحْقًا} مثقل: الكسائي.
تذكرة الأريب تفسير الغريب
سورة السجدة 3 - أم أي بل افتراه من قبل نفسه ما أتاهم من نذير يعني العرب لم يأتهم نذير قبل محمد عنكم ولا شفيع يشفع لكم 5 - يدبر الأمر يقضي القضاء من السماء فينزله مع الملائكة إلى الأرض ثم يعرج الملك إليه في يوم من أيام الدنيا فيكون الملك قد قطع في يوم في نزوله وصعوده مسافة ألف سنة من مسيرة الأدمي
أنوار الهلالين في التعقبات على الجلالين
المثال العشرون: صفحة "692" من سورة الملك الآية رقم "1" في قوله تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ قلت: هذا تعطيل لصفة اليد وعدول عن ظاهر اللفظ وخلاف لما فهمه السلف، قال ابن جرير: "الذي بيده الملك: بيده
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
" فصل فى ذكر قراءات السورة كاملة " قال العلامة ابن جنى : سورة الناس : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ - إنما وقع الإجماع على ذلك لأنه من جملة الثناء على الله - سبحانه - بالربوبية والإلهية ، فكان معنى الملك أليق بالربوبية والإلهية من معنى الملك ؛ إذ كل ملك مالك ، وليس كل مالك ملكا ، فكما يوفق بين الألفاظ.