الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عَبد بن حُمَيد عن إبراهيم أنه كان يكره اجارة بيوت مكة. وأخرج عَبد بن حُمَيد عن ابن عمر أن عمر نهى أن تغلق أبواب دور مكة فان الناس كانوا ينزلون منها حيث وجدوا وأخرج ابن سعد عن عمر بن الخطاب أن رجلا قال له عند المروة : يا أمير المؤمنين أقطعني مكانا لي ولعقبي ، فأعرض عنه عمر وقال : هو حرم الله {سواء العاكف فيه والباد}. وأخرج ابن أبي شية عن ابن جريج قال : أنا قرأت كتاب عمر بن عبد العزيز على الناس بمكة فنهاهم عن كراء بيوت
معرفة القراء الكبار
قرأ عليه أبو علي بن سكرة الصدفي وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون وأبو الكرم المبارك بن الشهرزوري وآخرون توفي في نصف ذي القعدة سنة سبع وثمانين وأربع مئة على نحو تسعين سنة 378 - رزق الله بن عبد الوهاب ابن عبد العزيز بن الحارث بن أسد أبو محمد التميمي البغدادي الحنبلي المقرىء الفقيه الواعظ ولد سنة أربع مئة وقرأ القرآن على أبي الحسن الحمامي وسمع من أبي الحسين أحمد بن المتيم وأبي عمر بن مهدي وأبي الحسين قال ابن سكرة قرأت عليه لقالون ختمة وقال أبو زكريا يحيى بن مندة الحافظ سمعت رزق الله يقول أدركت
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد وعطاء سواء العاكف فيه والباد قال : سواء في تعظيم البلد وتحريمه فيه أهل مكة والباد من يعتكفه من أهل الآفاق وأخرج عبد بن حميد عن ابن حصين قال : سألت سعيد بن جبير : بن حميد عن عطاء أنه كان يكره أن تباع بيوت مكة أو تكرى وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم أنه كان يكره اجارة بيوت مكة وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر أن عمر نهى أن تغلق أبواب دور مكة فان الناس كانوا ينزلون منها بن عبد العزيز على الناس بمكة فنهاهم عن كراء بيوت مكة ودورها وأخرج ابن أبي شيبة عن القاسم قال : من
جامع البيان في القراءات السبع
926/ 316 - وأما طريق حسين المروزي عنه: فحدّثنا عبد العزيز بن جعفر، قال حدّثنا عبد الواحد بن عمر المقرئ ، قال حدّثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، قال حدّثني أحمد بن منيع، قال: حدّثنا حسين ، قال حدّثني أبي، قال أقرأني عمّي أحمد بن بشار ابن الحسن الأنباري، عن الفضل بن يحيى الأنباري عن أبي عمر رواية أبي بكر أحمد «5» بن عبد الرحمن الولي، عن القاسم بن بشّار [36/ ظ] عن عمّه «6» عن جدّه. عبد الرحمن بن الفضل، البغدادي، المعروف بالولي، مقرئ ثقة ضابط مسند، مات سنة خمس وخمسين وثلاث مائة.
التفسير الوسيط
بقضاء الصلاة. 6- أن يبلغ بالسؤال إلى حد التكلف والتعمق، وعلى ذلك يدل ما أخرجه مالك في الموطأ عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن عمر بن الخطاب خرج في ركب، فيهم عمرو بن العاص. فقال عمرو بن العاص: يا صاحب الحوض!! هل ترد حوضك السباع؟ فقال عمر بن الخطاب: يا صاحب الحوض! وعن عمر بن عبد العزيز: من جعل دينه عرضا للخصومات أسرع التنقل. والسؤال عنه بدعة وإنى أخاف أن تكون ضالا. 8- السؤال عما شجر بين السلف الصالح، وقد سئل عمر بن عبد العزيز
جامع البيان في القراءات السبع
القواس، عن أبي الإخريط، عن إسماعيل بن عبد الله، عن ابن كثير. لفظ الإسناد لعبد الواحد بن عمر. العزيز «1» أبو القاسم الفارسي، أن عبد الواحد بن عمر حدّثهم، قال حدّثنا محمد بن موسى العباس، قال حدّثنا ، وأخبرني أنه قرأ على شبل بن عبّاد، وإسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وأخبراه أنهما قرآ على عبد الله بن كثير «2». 711/ 110 - وقرأت أنا القرآن كله على شيخنا أبي القاسم عبد العزيز بن محمد المقرئ، وقال لي: قرأت إلى عباس بن عبد المطلب.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج7- ص308 )# الآية # وأخرج عبد الرزاق والنحاس في ناسخه عن عطاء عن عطاء رضي الله عنه في قوله ! قال : يريد الحرم كله # وفي لفظ : لا يدخل الحرم كله مشرك # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم قال : الفاقة # وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله ! قال : أغناهم الله تعالى بالجزية الجارية # وأخرج أبو الشيخ عن الأوزاعي رضي الله عنه قال : كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أن يمنع أن
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
أحمد بن عثمان الذهبي - تحقيق محمد الهيلة - الطائف مكتبة الصديق 1408 هـ. 549 - معجم المؤلفين - عمر رضا كحالة مؤسسة الرسالة بيروت الطبعة الأولى 1414 هـ 1993 م 550 - معجم المحدثين والمفسرين - لعبد العزيز بن عبد الوحد بن علي بن عبد الله 551 - معجم المصنفين - للتونكي 552 - معجم المطبوعات العربية - لعلي جواد والمواضع - أبو عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري: تحقيق مصطفى السقا - عالم الكتب - بيروت ط 3 سنة 1403 هـ 557 - معجم مقاييس اللغة - أحمد بن فارس - تحقيق عبد السلام هارون - القاهرة دار إحياء الكتب العربية
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وكان عمر بن عبد العزيز (¬3) يقول لِكُتَّابِهِ: طولوا الباء، وأظهروا السين، وفرِّجوا بينهما ودوِّروا الميم وقال أبو الهيثم خالد بن يزيد الرازي (¬5): العلة فيها (¬6) إسقاط الألف من الاسم، فلما أسقطوا الألف منه وليس هو في "غريبه" ولا "مشكله". (¬3) أبو حفص عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي القرشي المدني