فقه قراءة القرآن
فضل الآيات من سورة البقرة * فضل آية الكرسى: (وهى الآية (255) من سورة البقرة): عن أبى بن كعب- رضى الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «يا أبا المنذر أى آية من كتاب الله معك أعظم؟ قلت: اللَّهُ فى صدرى، وقال: ليهنك العلم أبا المنذر» (¬1). - لغة الحديث: الله لا إله إلا هو الحى القيوم: أى جميع آية ليهنك العلم: أى ليكن هنيئا لك ونافعا لك. - أفاد الحديث:- أن آية الكرسى أعظم آية فى كتاب الله لما تضمنته عليه وسلم منها ما فى الصحيحين من حديث أبى هريرة- رضى الله عنه وفيه قوله: «فإذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية
القراءات وأثرها في علوم العربية
. ¬_________ (¬1) سورة فصلت آية 19. (¬2) انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 288. (¬3) سورة فصلت آية 18. (¬4) سورة سبأ آية 9. (¬5) انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 254. (¬6) سورة سبأ آية 8. (¬7) سورة محمد آية 31. (¬8) انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 308. (¬9) سورة محمد آية 30.
تفسير القرآن العزيز
أرض العراق إلى أرض الشام وآتيناه أجره في الدنيا فليس من أهل دين إلا وهم يتولونه ويحبونه سورة القصص من آية آية ولوطا أي وأرسلنا لوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة يعني إتيان الرجال في أدبارهم أئنكم لتأتون أدبارهم ولا يفعله بعضهم ببعض وتأتون في ناديكم المنكر في مجمعكم المنكر يعني فعلهم ذلك سورة القصص من آية الملائكة قالته للوط إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون يشركون ولقد تركنا منها آية ل بينة أي عبرة لقوم يعقلون وهم المؤمنون وقد مضى تفسير قصة قوم لوط سورة القصص من آية آية
شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
يكون اللفظ عاما والسبب خاصٌّ "والواو هنا إستئنافية" ومنه: { إِنِ ارْتَبْتُمْ } (1) المراد بهذه الآية آية أي وجهة، وهذا ليس مرادا، وإنما سبب نزول هذه الآية فيه قولان للمفسرين: __________ (1) - سورة الطلاق آية : 4. (2) - سورة الطلاق آية : 4. (3) - سورة الطلاق آية : 4. (4) - سورة البقرة آية : 228. (5) - سورة البقرة آية : 115.
شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
قال: "والمنفصل" يعني: النوع الثاني من أنواع المخصصات: المخصصات المنفصلة كآية أخرى، كأن تأتينا آية ونخصصها السنة من أن سارق ما دون النصاب لا يقطع وأن السارق من غير الحرز لا يقطع. __________ (1) - سورة البقرة آية : 180. (2) - سورة البقرة آية : 222. (3) - سورة البقرة آية : 228. (4) - سورة الأحزاب آية : 49. (5) - سورة المائدة آية : 38.
شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
. __________ (1) - سورة البقرة آية : 238. (2) - سورة الحج آية : 52. (3) - سورة النحل آية : 101. (4) - سورة الحج آية : 52. (5) - سورة النحل آية : 101. (6) - سورة البقرة آية : 106.
شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
قال: "وهو ثلاثة" يعني أن النسخ، من أمثلة النسخ ما ورد من نسخ عدد من الأحكام الشرعية مثل آية المصابرة، قرآنية، ثم نسخ لفظها وبقي حكم الرجم، قال عمر - رضي الله عنه - نزلت آية . عليه وسلم - فعقلناها وعملنا بها، ورجم النبي - صلى الله عليه وسلم - ورجمنا بعده، فهنا الرجم كان فيه آية ، هذه الآية نُسِخَ لفظها وتلاوتها وبقي حكمها، فالمحصن الزاني يرجم. __________ (1) - سورة الأنفال آية : 65. (2) - سورة الأنفال آية : 66.
شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
. __________ (1) - سورة الكهف آية : 79. (2) - سورة الكهف آية : 81. (3) - سورة الكهف آية : 82. (4) - سورة الكهف آية : 79. (5) - سورة الكهف آية : 82. (6) - سورة الكهف آية : 82.
لمسات بيانية - السامرائي
ذكرت الباء مع المؤمنين في حين حذفت في آية سورة البقرة. آية سورة البقرة هي آية مفردة في المؤمنين لم يسبقها أو يليها ما يتعلّق بالمؤمنين ، أما آية سورة الأحزاب ذكر المؤمنين (يا أيها الذين آمنوا) إلى قوله تعالى (وبشر المؤمنين) فاقتضى السياق والتفضيل ذكر الباء في آية أما في آية سورة البقرة فليس السياق في القرابات فحذفت الباء في (ذي القربى) مراعاة للإيجاز. مثال آخر:
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أول آية نزلت في القتال. وروي عن أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه أنه قال : أول آية نزلت في القتال قوله تعالى : (أُذِنَ لِلَّذِينَ وقال آخرون : قوله تعالى : (وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ) أول آية نزلت في إباحة قتال من قاتلهم ، والثانية فقال الربيع بن أنس : أول آية نزلت في الإذن بالقتال في المدينة قوله تعالى : (وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إلخ. (3) سورة البقرة آية 194.