الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ابن زيد في قوله وإنها لكبيرة قال : قال المشركون واله يا محمد إنك لتدعونا إلى أمر كبير قال : إن الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
196 فالذبح قبل الحلق وقال وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود الحج الآية 26 والطواف قبل الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه والبيهقي في سننه والأصبهاني في الترغيب عن ابن مسعود قال : أمرتم بأقامة أربع أقيموا الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الرزاق وابن أبي شيبة كلاهما في المصنف وعبد بن حميد عن مسروق قال : أمرتم في القرآن بإقامة أربع : أقيموا الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والرجيع وأما القرى التي ليست بحاضرة المسجد الحرام التي يتمتع أهلها إن شاؤوا فالسفر والسفر ما يقصر إليه الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يعينونهم برفع الخناصر يبيضون الثياب ويطيلون الصلاة ينتقصون بذلك مال اليتيم والأرملة فبعزتي حلفت لأضربنكم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أنهم أقاموا على ما جاءت به الرسل قبل الاختلاف أقاموا على الإخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له وإقام الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بسبعمائة " وأخرج أبو داوود والحاكم وصححه عن معاذ بن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
داود والترمذي وابن ماجة عن عمران بن حصين قال : كانت لي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه و سلم عن الصلاة