التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
. (¬1) وقد ذكر الشيخ أن كتابه هذا قد اعتمد فيه على مراجع أربعة وهي: جامع البيان في تفسير القرآن لابن جرير الطبري تفسير الجلالين المحلي والسيوطي تفسير المراغي تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد وهو لم يقتصر على المراجع المذكورة في المقدمة عندما صنف" نهر الخير" ولكن رجع إلى مصادر أخرى مثل: تفسير السماء أي السموات فخلقهن سبع سموات، ولفظ السماء اسم جنس تحته أفراد لذا قال: {فسواهن} (¬2) بالجمع. (¬3) تفسير
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬2) ينظر: تفسير غريب القرآن 434، والغريبين 6/ 1746، وتفسير القرطبي 17/ 144. (¬3) ينظر: تفسير ابن أبي صحيح. (¬8) ينظر: زاد المسير 7/ 300، والنهاية في غريب الحديث 2/ 377، ولسان العرب 4/ 372. (¬9) ينظر: تفسير (¬10) ينظر: الغريبين 6/ 1899، وعمدة الحفاظ 4/ 259 - 260. (¬11) التفسير الكبير 10/ 333. (¬12) ينظر: تفسير السمرقندي 3/ 357، وتفسير القرطبي 17/ 150. (¬13) ينظر: تفسير القشيري 6/ 68، تفسير القرطبي 17/ 150.
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬5) ينظر: تفسير السمعاني 6/ 219، والتسهيل لعلوم التنزيل 4/ 197 عن ابن عباس. (¬6) ينظر: الكشاف 4/ 751 ، والمحرر الوجيز 15/ 437، وتفسير أبي السعود 9/ 155. (¬7) تفسير القرطبي 20/ 49، واللباب في علوم الكتاب 20/ 322. (¬8) ينظر: تفسير البغوي 8/ 420 عن قتادة، وتفسير القرطبي 20/ 49، وتفسير الخازن 2/ 426. (¬9) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 261، وتفسير البغوي 8/ 420، وتفسير الخازن 4/ 426. (¬10) ينظر: تفسير السمرقندي / 556، وزاد المسير 8/ 258 كلاهما عن الكلبي. (¬11) الكليات 976. (¬12) زيادة من كتب التفسير للفائدة، تفسير
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬4) تفسير الطبري 12/ 666، وتفسير السمرقندي 3/ 583، وتفسير السمعاني 6/ 270، (¬5) تفسير ابن كثير 4/ 714، والدر المنثور 8/ 548. (¬6) تفسير السمعاني 6/ 270، وتفسير الثعلبي 10/ 268، والكشاف 4/ 793، والكليات 580. (¬7) ساقطة من أ. (¬8) تفسير السمعاني 6/ 270. (¬9) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 285، ومعاني القرآن القرآن 2/ 888. (¬11) معاني القرآن وإعرابه 5/ 353، والكشاف 4/ 794، والتسهيل لعلوم التنزيل 4/ 214. (¬12) تفسير الصنعاني 3/ 391، تفسير ابن أبي حاتم (19446) عن الحسن، ولسان العرب 3/ 381.
التفسير البسيط
85، وفيه تكلم ابن الأنباري عن الفرق بين الحمد والشكر بنحو هذا، وإلى هذا ذهب أكثر المفسرين، انظر: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة 1/ 3، "تفسير أبي الليث" 1/ 79، "تفسير الثعلبي" 1/ 24/ ب، "تفسير الماوردي" 153 "تفسير الطبري" 1/ 60، وهذا قول المبرد، كما قال القرطبي في "تفسيره" 1/ 116، ونسبة في "اللسان" للحياني. قال محمود شاكر في حاشية "تفسير الطبري": والذي قاله الطبري أقوى حجة وأعرق عربية من الذين ناقضوه. (¬3)
التفسير البسيط
ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 215، "أحكام القرآن" للجصاص 1/ 268، "شرح معاني الآثار" 2/ 252، "أحكام القرآن" للكيا الهراسي، "أحكام القرآن" لابن العربي 1/ 119، "تفسير القرطبي" 2/ 350 - 351. (¬2) ينظر: "الموطأ" 1 / 360، "معاني القرآن" للنحاس 1/ 115، "تفسير الثعلبي" 2/ 495، "أحكام القرآن" للكيا الهراسي 1/ 90 - 91، نزلت سنة ست، في عمرة الحديبية، حين صد المشركون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن مكة. (¬6) ينظر: "تفسير الثعلبي" 2/ 495، "تفسير القرطبى" 2/ 350.
التفسير البسيط
. (¬6) الأثر عنه في "مصنف ابن أبي شيبة" 7/ 193 (35176)، "تفسير الطبري" 3/ 209، "تفسير ابن أبي حاتم" 2 / 615 - 616، "تفسير الثعلبي" 3/ 20 ب، "النكت والعيون" للماوردي: 1/ 378، "تفسير البغوي" 2/ 16. عمر رضي الله عنه، ثقة عالم كثير الحديث، كانت له حلقة علم في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم -، وله تفسير زياد منصور) 314، "تقريب التهذيب" ص 222 (2117)، "طبقات المفسرين" للداودي: 1/ 182. (¬7) الأثر عنه في "تفسير
التفسير البسيط
. (¬1) الأثر عنه في "تفسير الثعلبي" 3/ 20 ب، "زاد المسير" 1/ 361. (¬2) الأثر عنه في "تفسير الطبري" 3/ 208، "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 615، "تفسير الثعلبي" 3/ 20 ب، "النكت والعيون" 1/ 378، "تفسير البغوي" 2/ 16. (¬3) قال ابن عطية في "المحرر الوجيز" 3/ 51 بعد أن ذكر بعض الوجوه في تفسير معنى الاستغفار هنا، ومنها
التفسير البسيط
. (¬2) انظر: "تفسير البسيط" للمؤلف: 3/ 804 - 805، وانظر في موضع آخر عند تفسير آية: 281 من البقرة. (¬3 ) انظر: "تفسير الطبري" 7/ 139، "أبي السعود" 3/ 101، "البيضاوي" (68). (¬4) وهذا الذي رجحه الطبري في "تفسيره يموت، فيصلي عليه المسلمون ويدفنونه" ثم ذكر ابن جرير روايات في ذلك. (¬5) في (ج): (قال). (¬6) قوله في "تفسير الطبري" 3/ 289، "معاني القرآن" للنحاس 1/ 409، والنكت العيون: 1/ 397، "تفسير البغوي" 2/ 45، "تفسير ابن
التفسير البسيط
. (¬4) قول ابن عباس في: "تفسير الطبري": 4/ 72، و"تفسير ابن أبي حاتم": 3/ 749. باب: (إذ همت طائفتان ..)، و"تفسير الطبري" 4/ 72، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 749. (¬5) في (ب): (بنو أسلمة هامش "تفسير الطبري" 7/ 161. (ط. شاكر). انظر: "سيرة ابن هشام": 3/ 58، و"المعارف" 110، 159، و"تفسير الطبري" 4/ 72، و"معاني القرآن" للنحاس 1/ 469