التفسير الوسيط
الله بن عباس: سألت على بن أبى طالب لماذا لم يكتب في براءة بسم الله الرّحمن الرحيم؟ قال: لأن بسم الله الرحمن ذكر ستة أوجه في سبب إسقاط التسمية من أولها-: الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم أمر بوضع هذه السورة بعد سورة الأنفال وحيا، وأنه حذف بسم الله الرحمن الرحيم من أول هذه السورة وحيا «2» . أما الأقوال الخمسة التي نقلناها عن القرطبي- منذ قليل- في سبب سقوط البسملة من أول سورة التوبة، فإننا لا طبعة عبد الرحمن محمد سنة 1357 هـ سنة 1938 م. (3) حاشية الجمل على الجلالين. ج 2 ص 261.
جامع البيان في القراءات السبع
المالكي، قال: نا عبد الله بن أبي هاشم قال: نا عيسى بن مسكين قال: نا سحنون بن سعيد قال: حدّثنا عبد الرحمن بن القاسم قال: نا مالك بن أنس قال: نا ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن ابن عبد القاري قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤها عليه، وكان رسول الله صلى الله انصرف، ثم لببته «1» بردائه، فجئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله إني سمعت هذا يقرأ سورة ترتيب المدارك 2/ 585، الديباج المذهب 2/ 30. - عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة، العتقي، أبو عبد
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
سورة الرحمن (¬1) عزّ وجل (¬2) وهى سبع وسبعون آية (¬3) بسم الله الرّحمن الرّحيم الرّحمن علّم القرءان* السيوطي، ويدل له ما أخرجه الترمذي والحاكم عن جابر قال: «لما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه سورة الرحمن» حتى فرغ قال: ما لي أراكم سكوتا، الجن كانوا أحسن منكم ردا ما قرئت عليهم من مرة: فبأي ءالاء ربكما انظر: البيان 82 بيان ابن عبد الكافي 60 معالم اليسر 181 القول الوجيز 76. (¬4) رأس الآية 5 الرحمن، وسقطت
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأعمش، عن شقيق قال: كنت مع عبد الله بن مسعود وأبي موسى الأشعري، فقال أبو موسى: يا أبا عبد الرحمن، أرأيت فقال أبو موسى: فكيف تصنعون بهذه الآية في"سورة المائدة": (فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا) [سورة المائدة ومسح كفيه"؟ قال عبد الله: ألم تر عُمرَ لم يقنع لقول عمار؟ (1) 9672 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن سلمة، عن أبي مالك، وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، قال: كنا عند عمر بن الخطاب
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال حدثني أبي قال أخبرني محمد بن يوسف الأعرج عن عبيد الله بن الفضل الهاشمي عن أبي بكر بن أبي عبد الرحمن هشام عن صفوان بن المعطل قال رأيت رسول الله في بعض أسفاره نام حتى انتصف الليل فتلا العشر الآيات من آخر سورة عباس أنه بات عند ميمونة فنام رسول الله فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة يوسف القلوسي قال أنا شهاب بن عباد قال أنا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد قال كان أبو عبد الرحمن بن عثمان قال أنا الفضل قال أنا أحمد قال أنا سويد عن مسروق عن إسماعيل ابن خالد قال قرأت على أبي عبد الرحمن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ثمّ قال : ( لأعلمنك أعظم سورة في القرآن قبل أن نخرج من المسجد ) فأخذ بيدي فلما أراد أن يخرج من المسجد قلت : يارسول الله إنك قلت لأعلمنك أعظم سورة في القرآن . ولقد آتيناك سبعاً من المثاني ( ، قال : هي أم القرآن ، قال : هي ، وقرأ عليَّ سعيد بن جبير بسم الله الرحمن الرحيم حتّى ختمها ، ثمّ قال : بسم الله الرحمن الآية السابعة . قال سعيد بن جبير : لأبي : وقرأ عليَّ ابن عبّاس كما قرأتها عليك ، ثمّ قال : بسم الله الرحمن الرحيم الآية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأعمش، عن شقيق قال: كنت مع عبد الله بن مسعود وأبي موسى الأشعري، فقال أبو موسى: يا أبا عبد الرحمن، أرأيت فقال أبو موسى: فكيف تصنعون بهذه الآية في"سورة المائدة":( فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ) [سورة المائدة ومسح كفيه"؟ قال عبد الله: ألم تر عُمرَ لم يقنع لقول عمار؟ (1) 9672 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن سلمة، عن أبي مالك، وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، قال: كنا عند عمر بن الخطاب
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
بسم الله الرّحمن الرّحيم سورة الرّحمن وهي مكية فيما قال الجمهور من الصحابة والتابعين. وعطاء الخراساني عن ابن عباس: هي مدنية، نزلت عند إباية سهيل بن عمرو وغيره أن يكتب في الصلح بسم الله الرحمن الرحيم، والأول أصح، وإنما نزلت حين قالت قريش بمكة: وما الرحمن؟ أنسجد لما تأمرنا؟ وفي السيرة أن ابن مسعود قوله عز وجل: [سورة الرحمن (55) : الآيات 1 الى 13] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الرَّحْمنُ (1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ثم ذكر وبال عقوقهما، فقال: [سورة الأحقاف (46) : الآيات 17 الى 19] وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ وعن الحسن: نزلت في الكافر العاقّ لوالديه، المكذِّب بالبعث، وقيل: نزلت في عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله «1» ، ويُبطل ذلك «2» قطعاً: قوله تعالى: أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ، لأنَّ عبد الرحمن دعاء عليه بالثبور والهلاك، والمراد به: الحث والتحريض __________ (1) أخرجه بنحوه البخاري فى (التفسير- سورة ح 4827) . (2) أي: القول بأن الآية نزلت فى سيدنا عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وروى ابن أبي مليكة عن أسماء بنت عبد الرحمن وأبي بكر والقاسم بن محمد بن أبي بكر: أخبرا أن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر قسّم ميراث أبيه عبد الرحمن وعائشة حيّة، __________ (1) سورة النور: 58. (2) سورة