تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
14941 - وَبِهِ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ: " {§أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور: 63] يَعْنِي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَأَمَّا قَوْلُهُ: {وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا} [النور: 4] فَقَدْ وُصِلَ بِالْأَبَدِ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ: قَوْلُهُ: {§إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31] قَالَ: «الْكُحْلُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَمَعْرِفَةً بِكِتَابِهِ، {فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ} [النور: 40] يَقُولُ: فَمَا لَهُ مِنْ إِيمَانٍ , وَهُدًى
إبراز المعاني من حرز الأماني
. __________ 1 سورة النور، آية: 21. 2 سورة طه، آية: 130. 3 سورة سبأ، آية، 43. 4 سورة آل عمران، آية: 101 . 5 سورة الجاثية، آية: 28. 6 سورة الطارق، آية: 9. 7 سورة عبس، آية: 3. 8 سورة الأعلى، آية: 14. 9 سورة الشمس، آية: 9. 10 سورة الأعراف، آية: 89. 11سورة العنكبوت، آية: 24. 12 سورة البقرة، آية: 124. 13 سورة
زاد المسير في علم التفسير
[سورة النور (24) : الآيات 43 الى 44] أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ [سورة النور (24) : آية 45] وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ [سورة النور (24) : الآيات 46 الى 52] لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
[سورة النور (24) : الآيات 41 الى 42] أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [سورة النور (24) : آية 43] أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ [سورة النور (24) : الآيات 44 الى 45] يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
سورة الحجر: ليس فيها اختلاف، وهي تسعون وتسع آيات «6». سورة النحل: مائة وعشرون وثمان آيات، ليس فيها اختلاف «7». سورة بني إسرائيل: يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً «8» للكوفي وحده، والباقون لا خلاف عندهم، عدها عطاء يقول الناظم: عن العراقيّ كلا (النور) امنعا ... (ثمود) بصر مع حجازيّ وعى (جديد) الكوفي وشام نقلا ...
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
وقد حُكي فيهما الجر، عَزْوًا إلى ¬__________ (¬1) سورة النور، الآية: 25. (¬2) سورة الحجر، الآية: 72. (¬3) سورة البقرة، الآية: 147. (¬4) نسبت إلى ابن عباس -رضي الله عنهما-، والأعمش، ومجاهد.
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
في قوله تعالى: أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا (سورة العنكبوت آية 2) فقد سدّت «أن» ومدخولها مسدّ مفعولي أما موضع «النور» فقد قرأه المرموز له بالفاء من «فاشية» والكاف من «كفى» وهم: «حمزة، وابن عامر، وإدريس» اختلف القراء في «يتوفى» من قوله تعالى: وَلَوْ تَرى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ (سورة 50) و «إنّهم» من قوله تعالى: وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ (سورة