جامع البيان في تأويل آي القرآن
واحتجوا في ذلك بالخبر الذي روي عن عبد الله بن عمرو، وابن عباس: 11913- أن النبي صلى الله عليه وسلم قَطَع وروي عن ابن عباس أنه قال: الآيةُ على العموم. 11914 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يحيى بن واضح قال، حدثنا عبد وكان في المخطوطة والمطبوعة أن هذا الخبر مروي أيضًا عن"عبد الله بن عمر"، ولم أجد الرواية بذلك عن"ابن عمر بل الرواية التي احتجوا بها في كتب أصحاب أبي حنيفة هي ما قاله"عبد الله بن عمرو"، رواها عنه"عمرو بن شعيب وانظر معاني الآثار للطحاوي 1: 93، وأحكام القرآن للجصاص 2: 417، فلذلك صححت ما قبل هذا الأثر"عبد الله بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
جّ. * ذكر من قال ذلك: 12803 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا منصور بن وردان الأسدي قال، حدثنا علي بن عبد الأعلى روى عن فطر بن خليفة، وعلي بن عبد الأعلى. ذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه أحمد. "على بن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي"، أبو الحسن الأحول. وهذا الخبر، رواه أحمد في المسند رقم 905، من طريق منصور بن وردان الأسدي، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبيه ورواه ابن ماجه في السنن رقم: 2884 من طريق محمد بن عبد الله بن نمير، وعلي بن محمد، عن منصور بن وردان،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
14813-حدثني محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن الحسن بنحوه= إلا أنه قال: أصعد تلا حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: أن صالحًا قال لهم حين عقروا الناقة حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله قال، لما مرّ النبي صلى الله عليه وسلم بالحِجر قال: لا تسألوا الآيات، فقد سألها حجرها" جمع"حجرة"، وهو البيت لكان حسنًا جدًا. (2) قوله: "وكانت ترد ... "، يعني الناقة. (3) الأثر: 14817-"عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
15354 - حدثنا عبد الرحمن بن الوليد قال: حدثنا أحمد بن أبي طَيبة، عن سفيان بن سعيد بن الأجلح، عن الضحاك =وعن منصور، عن مجاهد=، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وإذ أخذ ربك من بني (1) __________ (1) الأثر: 15354 - رواه أبو جعفر من طرق ثلاث، أولاهما مرفوعة، والأخريان موقوفتان على عبد ((عبد الرحمن بن الوليد الجرجاني)) ، شيخ أبي جعفر، لم أجد له ترجمة، ولكنه روى عنه في التاريخ 3: 207، عن و ((الأجلح)) هو ((الأجلح بن عبد الله بن حجية الكندي)) ، مضى برقم: 5384، 10857، وهو متكلم فيه، ووثقه ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه . (1) 877- حدثنا خلاد بن أسلم، قال: حدثنا أبو همام الأهوازي، قال: أخبرنا عبد عبد الله بن سعيد: أنا أرجح أنه"عبد الله بن سعيد بن أبي هند"، وهو ثقة. وبعيد أن يكون"عبد الله بن سعيد المقبري"، إذ يأباه سياق الإسناد، لو كان إياه لكان"عبد الله بن سعيد عن أما وهو"عبد الله بن سعيد عن سعيد" - فالظاهر أنه غير ابن سعيد المقبري.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
3344 - حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على كعب بن عجرة زمن الحديبية، ثم ذكر نحوه. 3345 - حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: وأخبرني سيف، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبو كريب، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح وأيوب السختياني، عن مجاهد، عن عبد ورواه أيضًا 4 : 242 عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد مطولا .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أخبرنا عبد الرزاق = قال: أخبرنا الثوري، عن العلاء بن المسيب، عن عطاء، قال: التلبية. 3556 - حدثنا ابن عن مجاهد:" فمن فرض فيهن الحج" قال: الفريضة: التلبية. 3558 - حدثنا أحمد بن حازم، قال: حدثنا ورقاء عن عبد أبي نجيح، عن مجاهد:" فمن فرض فيهن الحج" قال: الفرض: الإهلال. 3561 - حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد ، قال: أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه:" فمن فرض فيهن الحج" قال: التلبية. 3562 - حدثنا إبراهيم بن عبد الحج"، قال: إذا اغتسلت ولبست ثوبك ولبيت، فقد فرضت الحج. (1) __________ (1) الخر : 3562 - إبراهيم بن عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن قتادة، عن ابن المسيب، عن زيد وعلي، بمثله. 4710- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان الحيضة الثالثة فلا ميراثَ لها. 4711 - حدثني يعقوب قال، حدثنا ابن علية = وحدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد فكان ابن عمر يرى ذلك. (1) 4712 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن أيوب رأى أنسًا عبد الله بن بسر"وروى أبيه وطاووس وغيرهما وقال البخاري : "سمع أنسا" وروى عنه سفيان وروى عنه قال عبد الرحمن بن الحكم : "كان صاحب شرطة ومن بعض المسودة" وقال ابن حميد : "قدم الأحوص الري مع المهدي
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 3465 """" ناقة مقلدة ، فانهبها بين اصحابه ، فلما بلغ ذلك عبد المطلب جاءه ، وكان جميلاً يقال له ذو عمرو ، فساله ان يرد عليه ابله فقال : اني لا اطيق ذلك ، ولكن ان شئت ادخلتك على الملك ، فقال عبد اياه اما ابله فقد رددنا اليك ومثلها معها ، فما يمنعك ان تكلمني في بنيتكم هذه ، وبلدكم هذه ، فقال له عبد يمنعهما ، ولكني انما اكلمك في مالي ، فامر عند ذلك بالرحيل وقال : لتهد من الكعبة ولتنهين مكة فانصرف عبد وقال عبد المطلب شعراً في المعنى :
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ومضى القوم حتى نزلوا نخلة فمر بهم عمرو بن الحضرمي ، والحكم بن كيسان ، وعثمان ، والمغيرة بن عبد الله ، معهم تجارة قد مروا بها من الطائف أدم وزيت ، فلما رآهم القوم أشرف لهم واقد بن عبد الله وكان قد حلق رأسه فأجمع القوم على قتلهم ، فرمى واقد بن عبد الله التميمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله ، واستأسر عثمان بن عبد الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله } وكانوا ثمانية وأميرهم التاسع عبد وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال : في قراءة عبد الله { يسألونك عن الشهر الحرام عن قتال فيه