مقدمة التحرير و التنوير
ابتداء السورة لا على الفصل، إذ لو كانت البسملة علامة على الفصل بين السورة والتي تليها لما كتبت في أول سورة وجيها لأنهم جمعوا بين ما رووه عن سلفهم وبين دليل قصد التيمن، ودليل رأيهم أن البسملة ليست آية من أول كل سورة واتفق المسلمون على ترك البسملة في أول سورة براءة وقد تبين وجه ذلك آنفا، ووجهه الأئمة بوجوه أخر تأتى في أول سورة براءة، وذكر الجاحظ في البيان والتبيين أن مؤرجا السدوسي البصري سمع رجلا يقول أمير المؤمنين يرد على المظلوم فرجع مؤرج إلى مصحفه فرد على براءة بسم الله الرحمن الرحيم، ويحمل هذا الذي صنعه مؤرج إن صح
الحاكم الجشمي ومنهجه في التفسير
قوله تعالى: (ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) «4» __________ (1) الآيتان 26 - 27 سورة الرحمن، ورقة 79/ ظ. (2) الآية 8 سورة الحديد، ورقة 85/ و. (3) الآية 2 سورة الشرح، ورقة 149/ ظ. (4) الآية 11 سورة التغابن، التهذيب ورقة 102/ ظ.
تفسير القرآن العزيز
تفسير سورة حم المؤمن وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة غافر من الآية إلى آية قوله حم قاله الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم إقبالهم وإدبارهم في البلاد يعني الدنيا بغير عذاب فإن الله معذبهم تفسير سورة به الحق يعني الإيمان فأخذتهم بالعذاب فكيف كان عقاب أي كان شديدا وكذلك حقت كلمات ربك أي سبقت تفسير سورة
لمسات بيانية - السامرائي
جهة وهو إما للعظة والإعتبار أو للتجارة أو غير ذلك كما في قوله تعالى (فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله) سورة أما المشي فهو مجرد الإنتقال وليس بالضرورة توجّه إلى هدف محدد كما في قوله تعالى (وعباد الرحمن الذين يمشون وصف الله تعالى لإسماعيل - عليه السلام - بالحليم واسحق بالعليم؟ (فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ) سورة الصافات آية 101 و (فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ) سورة الذاريات آية 28 و(قَالُواْ لاَ تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ) سورة الحجر آية 53.
الناسخ والمنسوخ
* (واصبر) * [ 128 / النحل ] نسختا كلتاهما بآية السيف مع الاختلاف فيهما. 17 - سورة بني إسرائيل: مكية الآية الثالثة: قوله تعالى: * (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن...) * إلى قوله: * (فله الاسماء الحسنى) * [ 110 / الاسراء / 17 ] نسخت بالآية التي في سورة الاعراف وهي قوله تعالى: * (واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ...) * الآية. 18 - سورة الكهف: مكية وقد أجمع المفسرون على أن لا منسوخ فيه إلا السدي وقتادة فإنهما قالا شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر...) * الآية [ 29 / الكهف / 18 ] قالا: ناسخها * (إلا أن يشاء الله) *. 19 - سورة
التفسير القرآني للقرآن
ج 12 ، ص : 960 37 ـ سورة الصافّات نزولها : مكية .. باتفاق عدد آياتها : مائة واثنتان وثمانون آية .. مناسبتها لما قبلها ختمت سورة « يس » بقوله تعالى : « فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وبدئت سورة الصافات بهذا القسم الذي يقسم به ـ سبحانه ـ على تلك الحقيقة ، وهى وحدانية الألوهية ، التي هى بسم اللّه الرحمن الرّحيم الآيات : (1 ـ 10) [سورة الصافات (37) : الآيات 1 إلى 10] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بسم الله الرحمن الرحيم 20 - سورة طه مكية وآياتها خمس وثلاثون ومائة مقدمة سورة طه أخرج النحاس وابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت سورة طه بمكة وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير قال : نزلت سورة طه
أضواء البيان
بسم الله الرحمن الرحيم سورة الزخرف: قوله تعالى: {حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ قُرْآناً عَرَبِيّاً} . قد قدمنا الكلام على الحروف المقطعة في أوائل السور في أول سورة هود. وقوله تعالى: {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً} قد قدمنا الكلام عليه في سورة الشعراء في الكلام على قوله تعالى: {لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ, بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ} [الشعراء:194-195], وفي سورة
التعريف بسور القرآن الكريم
سورة - 62 / 114 - ... السورة التالية سورة الجمعة 62/114 سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لأنها تناولت أحكام " صلاة الجمعة " فدعت التعريف بالسورة : 1) سورة مدنية . 2) من المفصل . 3) آياتها 11 . 4) ترتيبها الثانية والستون . 5) نزلت سبب نزول السورة : عن جابر بن عبد الرحمن قال كان رسول الله يخطب يوم الجمعة إذا اقبلت عير قد قدمت فخرجوا فضل السورة : 1) عن ابن عباس أن النبي كان يقرأ في الجمعة سورة الجمعة وإذا جاءك المنافقون .( رواه الترمذي