مفاتيح الغيب
اللّه كان مثل صيام شهر وقيامه لا يفطر ولا ينتقل عن صلاته إلا لحاجة» الثاني : أن معنى المرابطة انتظار الصلاة بعد الصلاة ويدل عليه وجهان : الأول : ما روي عن أبي سلمة عبد الرحمن أنه قال : لم يكن في زمن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم غزو يرابط فيه ، وإنما نزلت هذه الآية في انتظار الصلاة بعد الصلاة. الثاني : ما روي من حديث أبي هريرة حين ذكر انتظار الصلاة بعد الصلاة ثم قال : «فذلكم الرباط» ثلاث مرات. ما ذكرناه من الصبر وربط النفس ، ثم هذا الثبات والدوام يجوز أن يكون على الجهاد ، ويجوز أن يكون على الصلاة
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
ينهى تبارك وتعالى عباده المؤمنين عن فعل الصلاة في حال السكر ، الذي لا يدري معه المصلي ما يقول ، وعن قربان الخمر ، فذكر الحديث وفيه : فنزلت الآية التي في النساء { يَا أَيُّهَا الذين آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصلاة وَأَنْتُمْ سكارى حتى تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ } ، فكان منادي رسول الله A إذا قامت الصلاة ينادي : أن لا يقربن الصلاة سكران عباس في الآية : إن رجالاً كانوا يأتون وهم سكارى قبل أن يحرم الخمر ، فقال الله : { لاَ تَقْرَبُواْ الصلاة
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
حتى تضيقوا عليهم الواسع وتضطروهم إلى القتل أو الإسلام ، ولهذا قال : { فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصلاة في الإسلام والقيام بأداء واجباته ، ونبه بأعلاها على أدناها ، فإن أشرف أركان الإسلام بعد الشهادتين الصلاة متعد إلى الفقراء والمحاويج ، وهي أشرف الأفعال المتعلقة بالمخلوقين ، ولهذا كثيراً ما يقرن الله بين الصلاة ويؤتوا الزكاة » الحديث ، وقال عبد الله بن مسعود : أمرتم بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ومن لم يزك فلا صلاة له ، وقال ابن أسلم : أبى الله أن يقبل الصلاة إلا بالزكاة وقال يرحم الله أبا بكر ما كان أفقهه!
أوضح التفاسير
{وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّآفُّونَ} أقدامنا في الصلاة، وفي الطاعة
شرح تفسير ابن كثير
تفسير قوله تعالى: (الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة)
تفسير العز بن عبد السلام
الأول للعبادة، والثاني لولادة المسيح عليه الصلاة والسلام.
تفسير أحمد حطيبة
أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [القصص:30]، فأسمعه الله سبحانه كلامه واختص موسى وحده بذلك عليه الصلاة عليه وسلم ولم يكلمه الله عز وجل على الأرض، فالنبي الوحيد الذي كلم على الأرض واختص بذلك هو موسى عليه الصلاة ، ورأى نوراً، وكلمه ربه سبحانه وفرض عليه الصلاة، أما على الأرض فالذي خاطبه الله عز وجل وكلمه هو موسى؛ فأمسك موسى عليه الصلاة والسلام بالثعبان فإذا به يرجع عصا مرة أخرى. فهذه جملة آيات وجميعها لموسى عليه الصلاة والسلام، ولكن منها ما هو لفرعون
تفسير الخازن
ولا شك في بطلانه وفساده لأن الشجرة أو ذلك الجرم لا يقول ) إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة تعالى صفة مغايرة لهذه الحروف والأصوات وتلك الصفة قديمة أزلية والقائلون بهذا القول قالوا إن موسى عليه الصلاة قال أهل التفسير والأخبار : لما جاء موسى عليه الصلاة والسلام لميقات ربه تطهر وطهر ثيابه وصام ثم أتى طور وقال السدي : لما كلم الله تعالى موسى عليه الصلاة والسلام غاص عدو لله إبليس الخبيث في الأرض حتى خرج من بين قدمي موسى فوسوس إليه أن مكلمك شيطان عند ذلك سأل موسى عليه الصلاة والسلام ربه الرؤية فقال ) ربي أرني
تأملات قرآنية - المغامسي
ذكر ما جاء عن رسول الله من مشيبه بهود وأخواتها ومما جاء في الآثار عن هذه السورة أن النبي عليه الصلاة والمقصود أن ما أجمله قوله عليه الصلاة والسلام: (شيبتني هود وأخواتها) قد جاء مفصلاً عند الطبراني بسند والسلام كان كثير الشيب، وإنما مرد ذلك إلى العرف، وقد مات النبي عليه الصلاة والسلام ولا يحصى من الشيب فـ أبو قحافة أسلم يوم فتح مكة، فجاء به أبو بكر إلى النبي عليه الصلاة والسلام، وأبو قحافة يوم ذاك ابن فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول: (شيبتني هود وأخواتها).