جامع البيان في تأويل آي القرآن
7919- حدثنا المثني قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. 7920- حدثني محمد جريج قال، قال ابن عباس:"وليمحص الله الذين آمنوا"، قال: يبتليهم. 7923- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، قوله:"وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين"، فكان تمحيصًا للمؤمنين، ومحقًا للكافرين. 7924- حدثنا ابن الذي نزل بهم، وكيف صَبْرهم ويقينُهم. (1) 7925- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله هشام 3: 117 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 7917. (2) انظر تفسير"محق" فيما سلف 6: 15.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: ميز بينهم يوم أحد، المنافقَ من المؤمن. 8269 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج:"ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب"، قال: ابن جريج، يقول: ليبين - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:"ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز هشام 3: 128 ، وهو جزء من الأثر السالف رقم: 8265 ، وتتمة الآثار التي قبله من تفسير ابن إسحاق. وكان في المطبوعة هنا"المنافق" ، والصواب من المخطوطة ، والأثر السالف ، وسيرة ابن هشام.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ} الآية: 41 [377] وقد وصل عبد بن حميد والطبري وغيره من طريق ابن قوله تعالى: {وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ} الآية: 46 [379] وصل الفريابي من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد أخرجه عبد بن حميد كما في تغليق التعليق 3/506، وابن جرير رقم7025 من طريق شبل، عن ابن أبي نجيح، به. 2 فتح انظر: تفسير الطبري 6/414، وفتح الباري 6/472. 3 فتح الباري 6/472. وذكره البخاري عنه تعليقا. وأخرجه، ابن جرير رقم7075 من طريق عيسى، عن ابن أبي نجيح، به.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ} الآية: 81 [1034] وصل ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ} قال بسواد1. [1035] قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أخرجه ابن أبي حاتم رقم11083 من طريق معاوية بن صالح، عن علي، به. 2 فتح الباري 8/350. هذا وقد وقع تحريف في هذا الإسناد في النسخة المطبوعة من تفسير ابن أبي حاتم، فقد تحرف "الحسن" إلى ميمون أخرجه عبد بن حميد كما في تغليق التعليق 4/226 ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ} الآية: 14 [1156] وصل ابن أبي حاتم وابن أخرجه ابن جرير رقم20294 من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به. 2 فتح الباري 8/371. أخرجه ابن جرير رقم20295 من طريق العوفي، عن ابن عباس - مثله. والعوفي ضعيف. 3 فتح الباري 8/371. سيف هو سيف ابن عمر الضبي الأخباري، صاحب الفتوح، ضعيف ساقط الحديث، ليس بشيء. اهـ. انظر: تفسير الطبري 16/392، 400.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المسيح غير الحق، ولا تقولوا فيه ما قالت اليهود الذين قد لعنهم الله على لسان أنبيائه ورسله، داود وعيسى ابن عباس قوله:"لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم" قال: لعنوا بكل لسان: لعنوا على عباس قوله:"لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم"، يقول: لعنوا في الإنجيل على لسان عيسى ابن مريم، ولعنوا في الزبور على لسان داود. 12300 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن فضيل، عن أبيه ، عن خصيف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس:"لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم"
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المسيح غير الحق، ولا تقولوا فيه ما قالت اليهود الذين قد لعنهم الله على لسان أنبيائه ورسله، داود وعيسى ابن عباس قوله:"لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم" قال: لعنوا بكل لسان: لعنوا على عباس قوله:"لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم"، يقول: لعنوا في الإنجيل على لسان عيسى ابن مريم، ولعنوا في الزبور على لسان داود. 12300 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن فضيل، عن أبيه ، عن خصيف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس:"لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم"
الروايات التفسيرية في فتح الباري
ولم يره، وقد تُكلم في روايته عن ابن عباس رضي الله عنه بأنه لم يسمع منه. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: سمعت دحيما يقول: إن علي بن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس رضي الله عنه وقد أجاب عن ذلك أبو جعفر النحاس فقال: والذي يطعن في إسناده يقول: ابن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس رضي وذكر ابن حجر في العجاب الرواة الثقات عن ابن عباس رضي الله عنه فقال: وعلي صدوق لم يلق ابن عباس رضي الله ونقل السيوطي عن ابن حجر أنه قال: بعد أن عرفت الواسطة وهو ثقة فلا ضير في ذلك4.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
تفسير الثوري "الراتعة"، يقال: رتعت الماشية في المكان، إذا أكلت وشربت ما شاءت في خصب وسعة. وقال ابن حجر: مقبول علق له البخاري - في هذا الموضع - وأخرج له أبو داود والنسائي. أخرجه ابن جرير رقم6733 عن ابن وكيع، عن أبيه، عن طلحة القناد، عنه، مثله. أخرجه ابن جرير رقم6734 من طريق العوفي، به. والعوفي ضعيف تقدم. وأورده السيوطي في الدر المنثور 2/162 ونسبه إلى ابن جرير فقط.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
ابن أبي طلحة عن ابن عباس قال "أقبلت عير لأهل مكة من الشام، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم يريدها، فبلغ الوليد - عن ابن عباس قال: حدثني عمر، لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين وهم أخرجه ابن جرير رقم15723 من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، به. عن ابن عباس - وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس. 3 فتح الباري 7/288، 289. وأصله في البخاري رقم3953 من طريق عكرمة عن ابن عباس، أرسله ولم يذكر في الإسناد =