جامع البيان في تأويل آي القرآن
جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: " {§لِلَّذِينَ لَا -[344]- يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ} [القصص
القراءات روايتا ورش وحفص: دراسة تحليلية مقارنة
. - "رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ" [القصص:34] 2 ... عادا الأولى ... نقل ضمة الهمزة إلى اللام وإدغام تنوين عادا فيها ... -" وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى" [سورة النجم آَلْآَنَ "وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ" [سورة يونس51،91] علة ورش في نقل حركة الهمزة ثم حذفها
الدر النثير والعذب النمير
أما الحقيقة فنحو الباءين في (سبب) والراءين في (بررة) والقافين في (يشاقق) والصادين في (القصص) ألا ترى أثبته. (¬4) في (س) (بسببه) وهو تحريف والصواب ما في ما في (الأصل و (ز) و (ت). (¬5) جزء من الآية (200) سورة البقرة (2). (¬6) من الآية (42) سورة المدثر (74).
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
تنبيه: «تعقلون» من قوله تعالى: وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى أَفَلا تَعْقِلُونَ (سورة القصص آية من قوله تعالى: قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ (سورة
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وتقدم ذكر ( لَو ) الوصلية عند قوله تعالى : ( أو لو كان آباؤهم لا يعقلون شيئاً ولا يهتدون في سورة البقرة ( 170 ) ، وعند قوله تعالى : فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهباً في سورة آل عمران ( 91 ) . السّلام قال لأبنائه : ما رأيت كاليوم ذئباً أحلَم من هذا ، أكل ابني ولم يمزق قميصه ، فذلك من تظرفات القصص
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
لْقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( هذا من رد العجز على الصدر فهي مرتبطة بجملة ) ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك ( سورة وتقدم في قوله : واتقون يا أولي الألباب في أواسط سورة البقرة ( 197 ) . وجملة ما كان حديثا يفترى ( إلى آخرها تعليل لجملة ) لقد كان في قصصهم عبرة ( أي لأن ذلك القصص خبر صدق مطابق
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ومن عواقبه ، فكان صدر هذه السورة تمهيداً لقصة لقمان ، وقد تقدم الإلماع إلى هذا في قوله تعالى في أول سورة يوسف ) نحن نقص عليك أحسن القصص ، ونبهت عليه في المقدمة السابعة لهذا التفسير . تقدم الكلام على نظائرها في أول سورة البقرة .
القصة في القرآن الكريم .. الخصائص والدلالات
خليفة في الأرض أيضاً لم يقل إني: (جاعل آدم خليفة) وإنما قال: (إني جاعل في الأرض خليفة) في الآية من سورة ويمتاز القصص القرآني بتنوع الصِّيَغ التي كان يقدم من خلالها الإنذار للأقوام التي تستحق العذاب، بعد استنفاد وسائل الإصلاح كلها، وقد حدثتنا سورة هود عن صيغ الإنذار التي وردت على لسان نوح وهود ولوط وصالح وشعيب،
مدخل لتفسير التحرير والتنوير
نَسْجَ نظمها على أسلوب الإيجاز؛ ليكون شبهها بالتذكير أقوى من شبهها بالقصص، مثال ذلك قوله _تعالى_ في سورة ومن مميزاتها طَيُّ ما يقتضيه الكلام الوارد كقوله _تعالى_ في سورة يوسف: [وَاسْتَبَقَا الْبَابَ] فقد طُوي ومنها أن القصص بُثَّت بأسلوب بديع؛ إذ ساقها في مظان الاتعاظ بها مع المحافظة على الغرض الأصلي الذي جاء
الكنز في القراءات العشر
. (¬2) اسم يطلق على مجموع السور القرآنية الكريمة التي مفتتح كلّ منها بالطاء والسين وهن: سورة الشعراء وسورة القصص وسورة النمل. (¬3) وانفرد أبو القاسم الهذلي عن نافع بين اللفظين (النشر 2/ 70). (¬4) ينظر: النشر 2/ 70). (¬5) اسم يطلق على مجموع السور القرآنية الكريمة التي مفتتح كلّ منها بالحاء والميم وهن: سورة