التفسير البسيط
قاله ابن عباس (¬1)، والجماعة (¬2). {وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9)} كالبعيرين القرينين. انظر: "تفسير عبد الرزاق" 2/ 333، و"جامع البيان" 29/ 180، و"تفسير الحسن البصري" 379. وإليه ذهب البغوي، والقرطبي، والخازن، وابن كثير. انظر: "معالم التنزيل" 4/ 422، و"الجامع لأحكام القرآن" 19/ 95، و"لباب التأويل" 4/ 334، و"تفسير القرآن "معجم مقاييس اللغة" 2/ 180 (خسف). (¬3) "تفسير مقاتل" 218/ أبمعناه، وعبارته: كالبقرتين المقرونتين. (¬4
المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه
حكى ابن جرير(1) اختلاف أهل التأويل في تأويل " التشابه " الوارد في الآية على خمسة أقوال (2) : الأول : انظر : تفسير الطبري : 1/ 413- 417. وانظر أيضاً في الأقوال المذكورة : تفسير البغوي : ص 22 ، تفسير القرطبي : 1/ 240 ، تفسير ابن كثير : 1/
أقوال القاضي عياض في التفسير
وإلى هذا ذهب عامة المفسرين من السلف ومن بعدهم فهو المروي عن ابن عباس–رضي الله عنهما- ومجاهد وابن زيد( وانظر " الجامع لأحكام القرآن " 17 / 22 ، " تفسير ابن كثير " 7 / 408 . (¬2) في " جامع البيان " 21 / 460 وانظر " تفسير غريب القرآن " ص419، " تفسير المشكل من غريب القرآن " ص238، " الوجيز "4 / 169،"تفسير القرآن
أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
يبيِّن ابن هبيرة في كلامه على هذه الآية أن الخطاب للكافرين عند تبري من كانوا يعبدونه في الدنيا من دون ويقول ابن القيم: (( والأول- أي هذا القول- أظهر وعليه يدل السياق(¬5))) . القرآن العظيم(8/2673) ... (¬2) زاد المسير(3/315)،وينظر:معاني القرآن للنحاس(5/14)،الوسيط(3/337)،تفسير القرآن للسمعاني(4/12)، تفسير النسفي(3/162) ... (¬3) رواه عنه الطبري في جامع البيان(18/227)،وابن أبي . (¬6) ينظر:تفسير القرآن العظيم لابن كثير(3/294،293)،أضواء البيان(6/301) ...
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إسحاق: أن مُعاذًا كان إذا فرغ من هذه السورة:"وانصرنا على القوم الكافرين"، قال: آمين. (3) * * * آخر تفسير أما الدر المنثور 1: 378 فقال: "أخرج ابن جرير عن الضحاك في هذه الآية قال: كان 3 عليه الصلاة والسلام فسألها ابن كثير 2: 91، والدر المنثور 1: 378 وفيهما تخريجه. وفي ختام الصورة من النسخة العتيقة ما نصه: "آخر تفسير سورة البقرة" "والحمد لله أولا وآخرًا، وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم" "يتلوه تفسير سورة آل عمران.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إسحاق: أن مُعاذًا كان إذا فرغ من هذه السورة:"وانصرنا على القوم الكافرين"، قال: آمين. (3) * * * آخر تفسير أما الدر المنثور 1 : 378 فقال : "أخرج ابن جرير عن الضحاك في هذه الآية قال : كان 3 عليه الصلاة والسلام ابن كثير 2 : 91 ، والدر المنثور 1 : 378 وفيهما تخريجه . وفي ختام الصورة من النسخة العتيقة ما نصه : "آخر تفسير سورة البقرة" "والحمد لله أولا وآخرًا ، وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم" "يتلوه تفسير سورة آل عمران .
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن حبيب: فأما المفسرون فأجمعوا عن آخرهم أن البضع: سبع سنين! انظر: "تفسيره" (121 ب). وفيه ما فيه كما رأيت. (¬1) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 323، والطبري في "جامع البيان" وانظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 2/ 479. (¬2) يونس بن عبيد بن دينار العبدي، أبو عبيد البصري، ثقة التخريج: أخرجه أحمد في "الزهد" (103)، والطبري في "جامع البيان" 16/ 12، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" 14/ 86، في التاريخ، باب بدء الخلق من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة، عن أبي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) انظر: "تفسير ابن حبيب" 216/ أ، "الكفاية" للحيري 2/ 75/ ب. ورجح ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 317 أن الخبير محمد - صلى الله عليه وسلم - والمعنى: فاسأل عنه انظر: "جامع البيان" للطبري 19/ 29، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم 8/ 2715، "معاني القرآن" للفراء 2/ 270، "تفسير مقاتل" 3/ 239.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن زيد: (وابتغوا ما حل الله لكم) (¬5) من الجماع (¬6). وكذلك روى أبو الجوزاء عن ابن عباس (¬10). ¬__________ (¬1) في (ح): قال. (¬2) "جامع البيان" للطبري 2/ 169 - 175، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم 1/ 317 (1682)، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 2/ 196 - 197 رواه عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 71، والطبري في "جامع البيان" 2/ 170، وذكره الجصاص في "أحكام 297، وأبو حيان في "البحر المحيط" 2/ 57. (¬10) رواه الطبري في "جامع البيان" 2/ 175، وابن أبي حاتم في "تفسير