الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الثعلبي: 2/ 18 - 19. (¬2) تفسير الطبري: 3/ 208 - 209. (¬3) تفسير الثعلبي: 2/ [معاني القرآن: 1/ 228]. (¬9) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1391): ص 1/ 259، وتفسير الطبري (2310): ص 4/ 210 ، وتفسير الثعلبي: 2/ 19، ومفاتيح الغيب: 4/ 122. (¬10) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 19، ومفاتيح الغيب: 4/ 122 . (¬11) انظر: تفسير الطبري (2309): ص 3/ 210. (¬12) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 19، ومفاتيح الغيب: 4/ 122. (¬13) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 19. (¬14) انظر: معاني القرآن: 1/ 163. (¬15) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 19
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
واختلف في تفسير قوله تعالى: {فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَينَهُم فَلا إِثْمَ 2) انظر: تفسير الطبري: 3/ 398 - 402، والنكت والعيون: 1/ 334 - 335. (¬3) انظر: تفسير الطبري (2690)، و (2691): ص 3/ 399 - 400. (¬4) انظر: تفسير الطبري (2692): ص 3/ 400. (¬5) انظر: تفسير الطبري (2693): ص 3 / 400. (¬6) انظر: تفسير الطبري (2699): ص 3/ 402. (¬7) انظر: تفسير الطبري (2700)، و (2701): ص 3/ 403. (¬8) انظر: تفسير الطبري (2702): ص 3/ 403.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قاله المهدوي. 2 - نزول عيسى قبل القيامة، وذلك لقوله: {وكهلا}، على تفسير الحسن بن الفضل (¬10). القرآن ¬__________ (¬1) تفسير الماتريدي: 2/ 371. (¬2) تفسير الطبري: 6/ 418 - 419. (¬3) تفسير الثعلبي: 3/ 69. (¬4) صفوة التفاسير: 184. (¬5) تفسير ابن كثير: 2/ 43. (¬6) إسرائيل، هو: يعقوب عليه السلام. على مصدر قوله. (¬8) تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القران: 4/ 304. (¬9) تفسير القرطبي: 4/ 12) تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القران، للهرري: 4/ 304.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير: 2/ 77. (¬2) الوجيز: 224. (¬3) تفسير السمعاني: 1/ 241. (¬4) آل عمران يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}. (¬5) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 290 - 291. (¬6) تفسير الراغب الأصفهاني: 2/ 724. (¬7) صفوة التفاسير: 199. (¬8) تفسير الطبري: 7/ 18. (¬9) تفسير ابن كثير: 2/ 77. (¬10) صفوة التفاسير: 199. (¬11) تفسير الطبري: 7/ 18. (¬12 ) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 291. (¬13) تفسير الطبري: 7/ 18. (¬14) تفسير الراغب الأصفهاني: 2/ 724.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
ابن كثير: 2/ 104. (¬2) تفسير الطبري: 7/ 110. (¬3) أخرجه الطبري (7631): ص 7/ 111. (¬4) أخرجه ابن أبي حاتم (3987): ص 3/ 735. (¬5) أخرجه ابن أبي حاتم (3986): ص 3/ 735. (¬6) صفوة التفاسير: 202. (¬7) تفسير انظر: تفسير الطبري (76382): ص 7/ 111. (¬11) انظر: تفسير الطبري (7636): ص 7/ 112. (¬12) انظر: تفسير الطبري (7641): ص 7/ 113. (¬13) انظر: تفسير الطبري (76325): ص 7/ 111. (¬14) انظر: تفسير الطبري (7640): ص 7/ 112. (¬15) تفسير الطبري: 7/ 111. (¬16) معاني القرآن: 1/ 457.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 7/ 169. (¬2) أخرجه الطبري (7733): ص 7/ 170. (¬3) أخرجه الطبري (7739) : ص 7/ 172. (¬4) أخرجه ابن أبي حاتم (4089): ص 3/ 751. (¬5) تفسير ابن كثير: 2/ 111. (¬6) تفسير الراغب [تفسير العزبن عبدالسلام: 1/ 281] (¬10) انظر: تفسير الطبري (7734): ص 7/ 170. (¬11) انظر: تفسير راغب الأصفهاني : 2/ 838 - 839. (¬12) انظر: تفسير البيضاوي: 2/ 36. (¬13) انظر: تفسير الطبري (7736): ص 7/ 170. (¬14) انظر : تفسير الطبري (7736): ص 7/ 170. (¬15) انظر: تفسير الطبري (7734): ص 7/ 170 - 171.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي تفسير قوله تعالى: {رَقِيبًا} [النساء: 1]، قولان: أحدهما: معناه: " حفيظا". البيضاوي: 2/ 58. (¬8) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 355. (¬9) الوجيز: 251. (¬10) تفسير الطبري: 7/ 523. ( ¬11) تفسير أبي السعود: 2/ 139. (¬12) أخرجه البخاري (46) .. (¬13) محاسن التأويل: 3/ 8. (¬14) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (4727): ص 3/ 854. (¬15) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (4727): ص 3/ 854. (¬16) أخرجه الطبري ( 8435): ص 7/ 523. (¬17) تفسير الراغب الأصفهاني: 3/ 1081.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬4) انظر: تفسير الطبري (8471): ص 7/ 537.، وتفسير ابن أبي حاتم (4756): ص 3/ 859. (¬5) انظر: تفسير الطبري (8467): ص 7/ 536. (¬6) انظر: تفسير الطبري (8468): ص 7/ 536 - 537. (¬7) انظر: تفسير الطبري (8473): ص 7/ 538. (¬8) انظر: تفسير الطبري (8474): ص 7/ 538 - 539. (¬9) انظر: تفسير الطبري (8463): ص 7/ 535. (¬10 ) انظر: تفسير الطبري (8472): ص 7/ 537 - 538. (¬11) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (4756): ص 3/ 859. (¬12) تفسير الطبري (8471): ص 7/ 537. (¬13) تفسير الطبري (8463): ص 7/ 535.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
مجالس الشنقيطي في التفسير: 2/ 574. (¬4) التفسير الميسر: 78. (¬5) تفسير السمعاني: 1/ 399. (¬6) تفسير أبي السعود: 2/ 147. (¬7) تفسير السعدي: 165. [بتصرف بسيط] .. (¬8) تفسير سفيان الثوري: 89. (¬9) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 359. (¬10) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (4866): ص 3/ 876. (¬11) زاد المسير: 1/ 375. (¬12) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (4867): ص 3/ 876 . (¬13) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (4868): ص 3/ 876. (¬14) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (4867): ص 3/ 876. (
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
الطبري (9447): ص 8/ 338. (¬2) انظر: تفسير الطبري (9451) - (9453): ص 8/ 338. (¬3) انظر: تفسير الطبري (9450): ص 8/ 338. (¬4) انظر: تفسير الطبري (9449): ص 8/ 338. (¬5) انظر: تفسير الطبري (9453): ص 8/ 338. (¬6) انظر: تفسير الطبري (9454): ص 8/ 338. (¬7) انظر: تفسير الطبري (9455): ص 8/ 330. (¬8) انظر: تفسير الطبري (9456): ص 8/ 339. (¬9) تفسير الطبري: 8/ 339. (¬10) البيت لعلقمة بن عبدة يخاطب به الحارث بن جبلة وانظر "الكامل" 2/ 902، 903. (¬12) أخرجه ابن المنذر (1755): ص 2/ 701 - 702. (¬13) تفسير الطبري: 8/ 340