التفسير من سنن سعيد بن منصور
طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال قد يستيسر على الرجل الجذور والجزوران سنده صحيح # 301 حدثنا سعيد قال نا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بم محمد عن أبيه عن علي ^ فما استيسر من الهدي ^ قال شاة سنده ضعيف
علم التفسير كيف نشأ وتطور حتى انتهى إلى عصرنا الحاضر
وقد روى أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ضرب رجلا يقال له (صبيغ)، لأنه كان يسأل عن متشابه القرآن، وما زال وجاء فى مسند الدارمى ما يوضح ذلك حيث قال: «أخبرنا عبد الله بن صالح حدثنى الليث أخبرنى ابن عجلان عن نافع قدم مصر، فبعث به عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب، فلما أتاه الرسول بالكتاب فقرأه فقال: أين الرجل؟ فقال وفى رواية: فأتى بعراجين النخل فقال من أنت؟ قال عبد الله صبيغ، فأخذ عمر عرجونا من تلك العراجين فضربه وقال : أنا عبد الله عمر ..
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
#1358# المروزي، عن أبي العباس محمد بن أحمد بن محبوب المروزي، عن أبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي. قال: أخبرني به أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد بسنده المتقدم. والشيخ أبو الفتوح محمد بن محمد الطائي قال: أنا أبو محمد الحسن بن منصور بن محمد قال: نا أبي أبو المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني قال: نا أبو عبد الله عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد قال: نا أبو وحدثني به الحاج أبو الحسن علي بن أحمد قراءة مني عليه لبعضه إجازة لجميعه قال: أنا أبو الحسن مقاتل بن عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
________ (1) هذا الخبر الذي صححه الطبري، لم أجده بتمامه، ووجدت صدره من رواية ابن خزيمة، عن أبي خالد عبد العزيز بن أبان القرشي، قال: حدثنا بشير بن المهاجر، عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى مجمع الزوائد: 346، بلفظ: (ليس منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز وجل ... )) ، ثم قال: ((رواه البزار، وفيه عبد العزيز بن أبان، وهو متروك)) . رواه الترمذي بهذا اللفظ في أبواب صفة القيامة، من حديث عدي بن حاتم، وقال: ((هذا حديث حسن صحيح)) . (2)
جامع البيان في تأويل آي القرآن
_____ (1) هذا الخبر الذي صححه الطبري ، لم أجده بتمامه ، ووجدت صدره من رواية ابن خزيمة ، عن أبي خالد عبد العزيز بن أبان القرشي ، قال : حدثنا بشير بن المهاجر ، عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله الزوائد : 346 ، بلفظ : ( ليس منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز وجل ... )) ، ثم قال : (( رواه البزار ، وفيه عبد العزيز بن أبان ، وهو متروك )) . رواه الترمذي بهذا اللفظ في أبواب صفة القيامة ، من حديث عدي بن حاتم ، وقال : (( هذا حديث حسن صحيح )) .
السبعة في القراءات
وحَدثني أَيْضا عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الرَّازِيّ قَالَ حَدثنَا أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيس الرَّازِيّ يَقُول مثل ذَلِك لم يذكر الزُّهْرِيّ وَهُوَ الصَّوَاب حَدثنِي عبد الله بن سُلَيْمَان قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن عُثْمَان الْحِمصِي قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن شُعَيْب بن أبي حَمْزَة عَن مُحَمَّد بن بن الْخطاب وَعمر بن عبد الْعَزِيز مثل ذَلِك وحَدثني أَحْمد بن الصَّقْر قَالَ حَدثنَا عمر بن الْخطاب حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن صَفْوَان بن عَمْرو
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
شهد منكم جنازة قال عمر : أنا ، قال : من عاد مريضا قال عمر : أنا ، قال : من تصدق بصدقة قال عمر : أنا ، قال : من أصبح صائما قال عمر : أنا ، قال : وجبت وجبت. وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن رباح قال : خرجنا إلى معاوية فمررنا براهب فقال : توضع الموائد فأول من وأخرج الدارقطني عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير عذر وأخرج الدارقطني عن رجاء بن جميل قال : كان ربيعة بن أبي عبد الرحمن يقول : من أفطر يوما من رمضان صام اثني
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عن خصاء الخيل والبهائم قال ابن عمر : فيه نماء الخلق. وأخرج ابن أبي شيبة ، وَابن المنذر عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب كان ينهى عن إخصاء البهائم ويقول : هل النماء وأخرج عبد الرزاق ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير عن شبيل أنه سمع شهر بن حوشب قرأ هذه الآية {فليغيرن وأخرج عبد الرزاق ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر عن عكرمة في قوله {فليغيرن خلق الله} وأخرج ابن المنذر والبيهقي عن ابن عمر أنه كان يكره الخصاء ويقول : هو نماء خلق الله.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج2- ص204 )# شهد منكم جنازة قال عمر : أنا # قال : من عاد مريضا قال عمر : أنا # قال : من تصدق بصدقة قال عمر : أنا # قال : من أصبح صائما قال عمر : أنا # قال : وجبت وجبت # وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن رباح قال : خرجنا إلى معاوية فمررنا براهب فقال : توضع الموائد فأول من يأكل منها الصائمون # وأخرج ابن أفطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقضه عنه صوم الدهر كله وإن صامه # وأخرج الدارقطني عن أنس بن جميل قال : كان ربيعة بن أبي عبد الرحمن يقول : من أفطر يوما من رمضان صام اثني عشر يوما لأن الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج5- ص24 )# عن خصاء الخيل والبهائم قال ابن عمر : فيه نماء الخلق # وأخرج ابن المنذر والبيهقي عن ابن نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صبر الروح وإخصاء البهائم # وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب كان ينهى عن إخصاء البهائم ويقول : هل النماء إلا في الذكور # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن شبيل أنه سمع شهر بن حوشب قرأ هذه الآية ! بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في قوله !